טבילה בחודש השני להריון
שלום רב, אני בת 27 ובחודש השני להיריוני, לפני שנה התחתנתי והייתי במקווה כמקובל ערב החתונה. לא הלכתי מאז למקווה. שאלתי היא האם היום בחודש
יולדת ביוה"כ הבעל"ט
שלום וברכה.
רציתי לשאול לגבי אישתי "שאלת רב" מה לעשות לגבי צום ביום הכיפורים הבעל"ט והתנהגות לגביה. אישתי נמצאת בשבוע ה 39 להריונה.ההריון הושג לאחר טיפולי הפריה וההריון עובר עם לא מעט קשיים.באמצע ההריון בשבוע 26 לערך, עברה אישתי הפלה של אחד מהעוברים (ההריון התחיל בתאומים)וכרגע בבטנה יש עובר מת ועובר(תינוק) חי.
לאורך ההריון נזקקה אישתי לאישפוז בשל חיידק ה `שיגלה` שגרם לה לצירים מוקדמים ולהתייבשות באמצע ההריון וכן בראש השנה היא התייבשה בשנית ללא כל סיבה ונזקקה לאינפוזיה, היא מציינת כי היא מקפידה לשתות הרבה יותר מהרגיל וצריכה עקב כך להתפנות בתדירות גבוהה.
פרט לכך, יש לנו ילד קטן שנולד בלידה קשה והרופאים אישרו לה ללדת בניתוח קיסרי אם תרצה בכך. אישתי ואני חוששים מאוד ומבקשים את עצתך והדרכתך כיצד לנהוג בצום זה.
אודה על תשובתך במהרה.
לעיון בשאלות נוספות בנושא זה של צום בהריון בהפריה חוץ גופית, ראו בשאלות קודמות במאגר פרוייקט השו"ת (#4658, #4619, #3949).
לכן קיים חשש להגדלת הסיכון הזה במצב של צום מוחלט.
לכן כבר פסקו גדולי הפוסקים שבמצב של הריון בסיכון מן הראוי לשתות לשיעורין ביום הכיפורים.
שאלות מעשיות: מהי שתיה בשיעורין? – ראוי שתבררי זאת באופן אישי עם רב פוסק.
מהי כמות הנוזלים הדרושים לך במשך היום? – לשאלה זו, התלויה בין השאר גם במזג האויר ובגורמים נוספים, עלייך לקבל תשובה מרופא הנשים המטפל.
הערה: במצב בו את נזקקת לשתיה לשיעורין ביום כיפור מן הראוי שתימצאי במקום ממוזג, בלא שום מאמץ מיותר של הליכה מחוץ לבית, אפילו לא הליכה לבית הכנסת.
שלום רב, אני בת 27 ובחודש השני להיריוני, לפני שנה התחתנתי והייתי במקווה כמקובל ערב החתונה. לא הלכתי מאז למקווה. שאלתי היא האם היום בחודש
שלום רב, הוסת שלי הינה קצרה ביותר והדימום חלש ביותר וכמעט בלתי מורגש. עד כדי כך ששכחתי לעשות הפסק טהרה: עשיתי בדיקה בערך ב-4 אחה"צ,
שאלה שקיבלתי מחבר שאינו דתי: יש לי שאלות בנושא בריאות – ושבת . חבר שלי כאן בעבודה סובל מסכרת – ומצבו הולך לכיוון הלא טוב
אני טכנאי רנטגן, במכון אונקולוגי- הקרנות בבה"ח במרכז. בעבודתי מול המטופלים אני נחשף לסיטואציות לא הכי נעימות ,שבהם המטופלת צריכה להיות ללא חלק עליון על