סגירת מעגל חשמלי בשיטת הגרשז"א עבור חולה בסכנה
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים
בס"ד
אני אהיה בעזרת ה' בשבוע 40 בצום יום הכיפורים , תאריך הלידה המשוער הוא יום לאחר הצום. זהו הריון ראשון, סה"כ תקין ברוך ה' ( מדי פעם יש לי דופק מהיר וקושי בנשימה ונאמר לי שמדובר בדבר שכיח ובדיקת א.ק.ג. גם תקינה). בתקווה בעזר ה' ללדת לפני יום כיפור, אך רציתי לשאול את עמדתכם בנושא צום בכיפור, בעיקר עקב כך שהרופא ביוזמתו טען שאם אגיע לכיפור בשום פנים ואופן לא לצום, הוא טען שזהו פיקוח נפש ומהווה סכנת חיים חס ושלום לעובר כיוון שזהו "סטרס" רציני עבורו, ראוי לציין שדבריו עוררו בי חרדות רבות. ורציתי את עמדתכם בנושא, האם צריך לצום או לא? או לשתות באופן כלשהו? כיוון שלא הייתי רוצה לעשות עבירה חס ושלום!
בתודה מראש
א. אין שום מחקר המהווה מקור לכך שצום עלול להזיק לעובר רגיל בחודש התשיעי. מאידך להגיע ללידה במצב של התייבשות פירושו להגדיל את הסכנה הנובעת מאיבוד דם המצוי בזמן הלידה.
ב. עצם הצום בחודש התשיעי יכול לזרז את הלידה, תופעה הנקראת "אפקט יום כיפור" בספרות הרפואית העולמית.
ג. לכן מותר לך לצום כמו כל אישה בהריון (ראי שו"ת #5221) אך ברגע בו מתחילים צירים כואבים, או דימום אפילו קל, עלייך להפסיק את הצום ולשתות נוזלים (לא רק מים) ללא שיעורים וללא הגבלה, כדי לא להגיע ללידה במצב של התיבשות. כך הורה הגרש"ז אויערבאך הלכה למעשה.
ד. אם יש חשש אמיתי שלא תזכרי את החובה לשתות עם תחילת הצירים, אזי עדיף להתחיל לשתות לשיעורין כבר מהבוקר של יום הכיפורים. שתיה לשיעורין במצבך פירושה שתיה של 40 סמ"ק נוזלים בהפרשים של 5 דקות לפחות בין מנה למנה.
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים
בכליה השמאלית נצפו בתוך הגביעים מספר אבנים זעירות. בשופכן הפרוקסימלי הודגמה אבן עד 1.3 ס"מ, השופכן מורחב עד 1.2 ס"מ כיצד עלי לנהוג בצום ט'
שלום, אני בהריון בתחילת השבוע ה- 13. שאלתי את הרופא לגבי צום ביום כיפור והוא ענה שכל עוד אני מרגישה טוב מותר לי לצום, ובמידה
שלום וברכה ראשית, רציתי להודות לכם על המקצועיות והרצינות הרבה. כבר הסתייעתי בכם לפני כשנה והייתי מאד מרוצה גם מאיכות הנימוקים ההלכתיים וגם ממהירות התשובה.