תרומת איברים – מותר או נדרש?
Since saving life is the highest obligation, is heart donation after death merely permitted or required? If the hospital’s tests and definitions are acceptable to
שלום רב
אני סובל מסכרת כבר למעלה מ 10 שנים. עד כה טופלתי בתרופות.
בשנה האחרונה עלתה אצלי רמת ההמוגלובין AC1 ובבדיקה האחרונה (ב 11.9.08)היא עמדה על 11.4%.
לאור זאת עברתי לפני כ 4 שבועות לטיפול באינסולין לנטיס ארוך טווח
(10 יחידות ביום, וכתוצאה מכך, בשבוע וחצי האחרונים התיצבה רמת הסוכר שלי על ערכים של 90-115.
על פי הערכת הרופא (עדיין לא עברו 3 חודשים מבדיקת הדם האחונה) רמת ההמוגבולין AC1 של היא כ 7.5%.
שאלתי היא לגבי האפשרות לצום ביום הכיפורים הקרוב (הרופא ממליץ שלא אצום)
אם לא, עליך לברר איזה כמות של נוזלים ו/או מזון מוצק אתה חייב לקבל במהלך היום. רק אחרי קבלת כל הפרטים הללו ניתן לענות לשאלתך.
ברוב המקרים בהם אסור לצום ניתן להסתפק באכילה ו/או שתיה פחות מכשיעור. את הפרטים ההלכתיים על אכילה ושתיה פחות מכשיעור כדאי לקבל מהרב המקומי.
שתי הערות נוספות:
א. לגבי שתיה, פחות מכשיעור פירושו שתיית מנה של נוזלים (לא רק מים אלא גם נוזלים ממותקים) בנפח של 40 סמ"ק בהפסקות של 9 דקות בין מנה למנה.
לגבי אכילה, פחות מכשיעור פירושו אכילת מזון בנפח של עד 30 סמ"ק (נפח מגירה של קופסת גפרורים מצויה) בהפסקות של 9 דקות בין מנה למנה. [אין צורך בהפסקה מיוחדת בין מנת שתיה למנת אכילה, ולכן אם עבר הזמן הנדרש מהאכילות והשתיות הקודמות מותר לשתות מנה של פחות מכשיעור ומיד לאחריה לאכול מנה של פחות מכשיעור]
ב. מי שנוהג על פי ההלכה ושותה ואו אוכל ביום הכיפורים מטעמים של סכנה, איננו עובר שום עבירה, אלא אדרבה, הוא מקיים את המצוה החשובה של "ונשמרתם מאד לנפשותיכם"
Since saving life is the highest obligation, is heart donation after death merely permitted or required? If the hospital’s tests and definitions are acceptable to
שלום וברכה. ראיתי בפוסקים שעדיף לא לזרז לידה סתם . מה לדעת הרב יש לעשות במקרים הבאים? סיבה רפואית חלקית (הרופא יוצא לחופשה )
שלום לכם א. כפסיכולוג קליני מדריך בטיפול משפחתי שקרוב מאד לציבור הדתי. לא אחת אני נשאל אם יש בארץ מרפאת לבריאות הנפש המכוונות במיוחד לציבור