קריעה על יציאת הנשמה וקביעת רגע המוות
שלום לכבוד הרב כסטודנט לרפואה נתקלתי בשאלה של חיוב סגל רפואי בקריעה על מת בזמן יציאת נשמה. מעבר לשאלה עצמה האם צריך לקרוע, לא ראיתי
ב"ה
שלום לכבוד הרב
לפני כמה חודשים עברתי בדיקה בה התגלה כי אני חולה במחלה כרונית במוח העצם הנקראת :
תרומבוציטוזיס \ תרומבוציטומיה ראשונית, או באנגלית
Essential thrombocythemia\thrombocytosis
מחלה מאוד נדירה (3 מ100000) בה המוח עצם מייצר עודף טסיות, אצלי יש פי 1.5-2 יותר טסיות מאשר באדם בריא כאשר יש סכנה שזה ילך ויחריף ח"ו ובמקרים נדירים זה עלול להפוך למחלה אחרת קשה יותר או יותר גרוע – ללוקמיה קשה ח"ו..
כתוצאה מהמחלה יש לי טחול מוגדל ויש סכנה לקרישי דם.
כדי להימנע מהסכנה לקרישי דם אני לוקח אספירין פעם ביום כאשר **הרופאה אישרה לי לקחת פעם ב2 ימים…**
בכללי אני מרגיש טוב ומאמין שאני יכול לצום.. אך השאלה שלי מה הדין ההלכתי לגבי הצומות י"ז בתמוז י בטבט צום גדליה ואסתר, ט באב ויום כיפור האם אני יכול לצום (נ.ב אני כן מעוניין לצום)
נ.ב הרופאים אומרים שאין קשר בין המחלה לתזונה, אך תזונה טובה יכולה להוריד את הסיכוי לקריש דם .
תודה מראש על התשובה
שלום לכבוד הרב כסטודנט לרפואה נתקלתי בשאלה של חיוב סגל רפואי בקריעה על מת בזמן יציאת נשמה. מעבר לשאלה עצמה האם צריך לקרוע, לא ראיתי
איך ההלכה מתייחסת לטיפולי ביוארגונומי? האם מותר ללמוד זאת כדי לטפל באנשים או סתם לידע כללי? תודה רבה מראש
שלום, בן זוגי ואני שומרי מצוות ואמורים לבצע הליך PGD עקב מחלה גנטית (אוסטאוגנסיס אימפרפקטה) ממנה סובל בן זוגי. ברצונינו לדעת מה אומרת ההלכה על
אני לוקחת אנטיביוטיקה כבר למעלה משבוע פעמיים ביום. מה לעשות ביום הצום? האם לוותר על כדור אחד ולקחת כדור אחד רק במוצאי הצום או שעדיף