פתרון לעקרות דתית
שלום רב, אני כותבת עבודה במסגרת תואר שני במשפטים בבר אילן בנושא ה"עקרות הדתית".מקריאת תשובותיך לשאלות בנושא נתקלתי שוב ושוב בפיתרון ארוחת בוקר מוקדמת.רציתי לדעת
שלום רב לפני מספר חודשים אובחנתי כחולה סכרת סוג 2 ולאחר שינוי באורח החיים אני מאוזן עם תרופות בלבד ללא אינסולין. הרופאה שלי (שומרת מצוות) נתנה לי בהתחלה הנחיה להימנע מצומות קלים ולצום רק בט באב ויום כיפור ועל פי הנחייתה ביצעתי מדידות בתשעה באב כדי לראות איך הצום משפיע עלי.
לאחר שהמדידות הראו שהצום לא השפיע עלי והמדדים נשארו מאוזנים לאורך כל הצום שאלתי אותה אם יש מניעה רפואית לצום גם בצומות הקלים וענתה לי שאין מניעה רפואית אבל היא חושבת שמבחינה הלכתית אני נחשב פטור מהצום בכל מקרה כך שהיא לא מבינה אם יש טעם שאצום.
שאלתי היא האם לאור העובדה שהרופאה קבעה שבמצבי אין מניעה רפואית שאצום האם אני פטור מהצומות הקלים רק לאור העובדה שאני מוגדר חולה כחולה סכרת או שזה עדין תלוי במצב הרפואי ואני מחוייב בצומות. (כמובן שבצומות שאינם יום כיפור אפשר למדוד במהלך הצום ואם רואים שהצום מוציא מאיזון אז אפשר מיד להפסיק את הצום…)
שלום רב, אני כותבת עבודה במסגרת תואר שני במשפטים בבר אילן בנושא ה"עקרות הדתית".מקריאת תשובותיך לשאלות בנושא נתקלתי שוב ושוב בפיתרון ארוחת בוקר מוקדמת.רציתי לדעת
שלום! בילדותי סבלתי מדלקות חוזרות ונוזלים בשתי האזניים. בגיל שנתיים שמו לי כפתורים אשר נפלו לאחר מספר חודשים.התופעות בשתי האזניים חזרו .בגיל 6 שמו לי
אני בתחילת הריון ונמצאת בשמירה עקב דימומים. כיצד עליי לנהוג מבחינה הלכתית? האם אני נחשבת כנידה? ואיך יהיה עליי לנהוג כשיפסק הדימום?
שלום רב, לשיטת הפוסקים שאינם מכירים במוות מוחי כמות האדם, האם ניתן להגדיר אדם שנמצא במצוות מוחי כגוסס? אם לא- מה ההגדרה הנכונה למצב של