לחיצה על שק האשכים למניעת הוצעת זרע – המשך ל2169
לכבוד הרבנים/הרופאים שלום, ראשית ברצוני להודות על תשובתכך שנשלחה לגבי השאלה הנ"ל, ברצוני לחדד את השאלה ולהדגיש שנק' הלחיצה הינה מאחורי האשכים לכיוון פי הטבעת
שלום רב, אני מעוניינת לדעת האם יש צורך במניין בעת ביצוע ברית או שניתן לעשות ברית כהלכתו גם ללא מניין. תודה רבה!
מעיקר הדין יש להשתדל לבצע את הברית בפני עשרה אנשים מישראל. כך נפסק בשולחן ערוך יו"ד סימן רס"ו סעיף ו'.
המקור לכך הוא בפרקי דר' אליעזר (פרק י"א), שם נאמר שכל עדות נאמנה לישראל צריכה להיות בעשרה. אבל כל האמור הוא לכתחילה. במקום בו לא ניתן לבצע הברית בפני עשרה [כגון שהנימול זקוק לכך שהברית תתבצע בחדר ניתוח] אזי מותר לבצע את הברית גם שלא במנין עשרה (שו"ע שם)
לכבוד הרבנים/הרופאים שלום, ראשית ברצוני להודות על תשובתכך שנשלחה לגבי השאלה הנ"ל, ברצוני לחדד את השאלה ולהדגיש שנק' הלחיצה הינה מאחורי האשכים לכיוון פי הטבעת
אני אחות ויועצת הנקה ונתקלת לעיתים קרובות בשאלת שאיבת חלב אם בשבת. ברצוני לברר מספר נקודות. א. יולדת "תוך שבעה" הסובלת מגודש. באיזה אופן מומלץ
שלום וברכה, ב"ה ילדתי בכ"ח אלול. התינוקת אוכלת הנקה מלאה. בהתחשב בהיסטוריה שלי עם צומות- מאז היותי נערה הייתי כל הצום רק במיטה כי אם
שלום הרב הלפרין במסכת חגיגה (ה ע"א) נלמד: "מאי רעות וצרות? אמר רב: רעות שנעשות צרות זו לזו, כגון זיבורא ועקרבא". רש"י: זיבורא ועקרבא –