דיני סירוס, "איסתתים גוברא"
אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז
אחותי מעונינת ללמוד במכללת מירב בחיפה (שלוחה של קו"פח מכבי) עיסוי רפואי הכולל הרבה סוגי עיסויים כגון רקמות עמוקות ספורטאים פצועים וגם עיסויים רגילים פריצות דיסק וכו.
שאלתי היא האם יש בעיה ללמוד זאת כאשר בזמן האימונים המעשיים אחותי תתאמן על בת ולהיפך ולא על גברים. (כמו כן מאחר שהשנה יש כמה נרשמות דתיות אז הוסיפו וילון בכיתה שגם לא יוכלו לראות אותן.)
העיסויים הם בלבוש מלא.
האם ניתן לראות את המדריך כשהוא מדגים אם הוא מדגים על אישה.
האם יש עוד בעיות שאני לא מעלה על דעתי.
והאם יש פתרונות הלכתיים אם וכאשר יש בעיות.
רשמתי שזה די דחוף כי היא החליטה על זה ברגע האחרון וההרשמה בקרוב ממש כמו כן תחילת הלימודים. (שבוע וחצי שבועיים)
תודה רבה ישר כוח.
רק להבהרה מי שהולך ללמוד זאת אחותי.
בתנאים האמורים אחותך רשאית ללמוד עיסוי רפואי.
בחוברת אסיא הקרובה (נמצאת בהכנה לדפוס) אמור להתפרסם מאמר מפורט בנושא של הרב יגאל שפרן, וכן קובץ שאלות עליהן ענה בקצרה הג"ר אביגדור נבנצל שליט"א.
אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז
אשתי ואני נכנסנו למצב של עקרות הלכתית. כלומר: הביוץ הוא לפני זמן הטבילה. בעיקרון יש טיפול תרופתי במספר דרכים, ואנו מטופלים אצל רופא מעולה בשערי
שלום, אני בשנות ה-30 לחיי. אחרי 3 לידות חטופות שגרמו לנזק גדול לרצפת האגן עד למצב של צניחת רחם. אני סובלת מכאבים שמחמירים מאוד לאחר
שלום רב,אני ואשתי חילונים. אשתי ב"ה אחרי לידתה הראשונה,וכידוע במצב כזה אין יחסים אינטימים ביני לבינה, פעם שמעתי ממכר שיש אפשרות שאוכל לקבל את "מבוקשי"