איסור עישון ע"פ ההלכה
רשום בתורה "ונשמרתם לנפשותכים מאוד" בימינו כולם יעודים שעישון זה גורם משמעותי למוות . [א] האם העישון נכנס למשפט זה? [ב] ואם יש הלכה שאסור
כתוב בתורה: "ונרפא נגע הצרת מן המצורע", פירוש מילולי של הפסוק בהבנה ראשונה שנגע הצרעת הוא זה שמתפטר מהמצורע בזמן שבאמת זה ההפך – המצורע מתפטר מנגע המצרעת. א- מה זה בכלל צרעת? ב- מה התהליכים שלה בגוף? מה זה גורם לאדם? ואיך מזהים דבר כזה? ג- יש לכם אולי תשובה להיפוך בפסוק? ד- מבחינה רפואית, איך מפרשים את הפסוק כפי שהוא נכתב?
לשאלה הראשונה: נכון לומר גם שהנגע מתרפא.
לדוגמא: "מכתי אנושה מאנה הרפא" (ירמיהו טו,יח)
"מחץ מכתו ירפא" (ישעיהו ל,כו)
"מרפא לעצם" (משלי טז,כד)
ועוד.
ואז פירוש הפסוק הוא: נגע הצרעת, בגוף המצורע – מתרפא.
לגבי השאלות הנוספות: ראי את מאמרו של ד"ר זהר עמר על השחין בספרות חז"ל, עם הערותיו ומקורותיו. (אסיא עה-עו, עמ' 65-69). את המאמר ניתן למצוא באתר מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.05.asp
רשום בתורה "ונשמרתם לנפשותכים מאוד" בימינו כולם יעודים שעישון זה גורם משמעותי למוות . [א] האם העישון נכנס למשפט זה? [ב] ואם יש הלכה שאסור
שלום רב, אני רגישה ללקטוז ועקב כך כאשר אני אוכלת מוצר חלב עליי לקחת את הכדור "לקטזין". לא מצאתי אותו ברשימת התרופות הכשרות לפסח ומהתבוננות
לכבוד הרב שליט"א התעורר אצלי כמה שאלות הלכתיות בענין הסטומה היינו שמניחים על המעיים שיצא דרכו הצואה אחרי ניתוחי של סתימת המעיים (ileostomy). א.
א. האם מותר לחתוך בשבת את עור הפריעה אחרי ביצוע הפריעה כהלכה?ב. מה הדין בימות החול?