מאתר כיפה, מספר השאלה: 113737
אני עובד כרופא צעיר, בבית החולים נהוג לקבוע מוות ע"י בדיקה קלינית וביצוע אקג'. ללא קביעת מוות לא ניתן לבצע פעולות מסוימות כמו העברה של החולה מן המחלקה, ניתוקו ממכונת ההנשמה, הפסקת הטיפול… ובשבת, כיצד ניתן לקבוע מוות ללא חילול השבת ? והאם הפתרונות לכך מאוגנים בחוק ואכן יאפשרו קביעת מוות על פי חוקי המדינה.
אין שום היתר לקבוע את המוות ע"י ביצוע א.ק.ג בשבת אף לא לבקש מגוי לעשות זאת. חולה שמת בבית, מותו נקבע ע"י סימנים קליניים בלבד.
אם מאידך הרופא אינו בטוח שאמנם החולה מת ואם לא, יבצע החייאה, ודאי מותר לעשות א.ק.ג גם בשבת.
שאלה שמטרידה אותי כבר הרבה זמן. עדי הבדיקה מאוד מאוד לא נוחים לי, הם קשים וכל בדיקה ממש מעיקה עליי. א. האם אני יכולה להשתמש
מה דין משחה עם תערובת חמץ, או חומר להזרקה עם תערובת חמץ למי שצריך את המשחה או הזריקה? ואם הצורך הוא חשוב אבל לא מסכן-חיים?
Thanks very much for the response. I wonder if I could trouble you to outline the reasons for the Rabbi Shlomo Zalman Auerbach’s issur and