השתלת איברים מאינו ב"ב
שלום ברצוני לקבל מקורות רבניים על הנושא השתלת איברים מגויבכבוד רב ובתודה מראש י' ז' _________________________________________________________________ שאלת בירור: לי' שלום. שאלתך לא כל כך ברורה
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע?
אודה לתשובתכם.
א. ראו חוק החולה הנוטה למות, התשס"ו-2005, ספר אסיא יא, עמ' 308-325 (2008) רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 489-501 (2006).
ב. החוק כשלעצמו מתאים לדעת פוסקים דגולים כגון הרבנים הראשיים הגר"ע יוסף, הגר"א שפירא והגר"מ אליהו זצ"ל.
ג. יש דעות בין הפוסקטים הנוטים ימינה או שמאלה, אך באופן כללי החוק מבטא את הזרם המרכזי בפסיקה. ראה בספר רפואה מציאות והלכה (מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב) סימן יג.
ד. חוק יסודות המשפט תש'מ – 1980, מפנה ליסודות הצדק והשלום שבמסורת ישראל מקרים בהם אין תשובה בחקיקה הקיימת. זה לא המצב בנדון שאלתך.
שלום ברצוני לקבל מקורות רבניים על הנושא השתלת איברים מגויבכבוד רב ובתודה מראש י' ז' _________________________________________________________________ שאלת בירור: לי' שלום. שאלתך לא כל כך ברורה
I have just completed an acupuncture course and was wondering about the halakhic opinions on acupuncture and alternative medicine.
ראשית, תודה על תשובתכם לשאלתי (מכון שלזינגר. בקשתם הבהרות נוספות. האם גם לגבי תרומת ביצית קיים החשש של ממזרות? אם כן האם אתם מציעים לי