התחלה והפסקה של טיפול בדום לב ונשימה – בשבת ובחול
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע
According to halakha, irreversible cessation of breathing is the proof of death. Brain death is not enough (I think, but I am not sure) to prove death.
If this is true, wouldn’t cessation of breath cause vital organs (i.e., the heart or lungs) to become unsuitable for transplantation? Doesn’t putrefaction begin with cessation of breathing?
You can find answers to your questions in Prof. Abraham Steinberg's Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, (En) Feldheim Pub. Jerusalem 2003, Vol. II pp. 695-711 in "Moment of death" entry.
There is an online Hebrew version – "קביעת רגע המוות"
The Encyclopedia has a searchable portal for this database on the Schlesinger institute website.
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע
קראתי באתרכם כי אחת הדרכים המומלצות לדחיית ביוץ היא אכילת ארוחת בוקר לפני 7 בבוקר. יש לי מספר שאלות בנושא – באילו מימי המחזור מדובר?
follow-up on #4923 – Medical research Vs. practice Thanks so much for your response. I read through part of the book you recommended, it was
שלום, ביום שישי האחרון הביאו לי כדורי זובירקס לפציאליס למשך 5 ימים במינון של 800 מ"ג 5 פעמים ביום. בטעות לקחתי ביומיים הראשונים חמישית מהמינון