תרומת מח עצם , דם או איבר.
שלום! א. ברצוני לשאול מהי עמדת ההלכה לגבי תרומת מח עצם? ב. האם במקרה שלא נשקפת סכנת חיים למקבל, יכול האדם לתרום איבר או אף
According to halakha, irreversible cessation of breathing is the proof of death. Brain death is not enough (I think, but I am not sure) to prove death.
If this is true, wouldn’t cessation of breath cause vital organs (i.e., the heart or lungs) to become unsuitable for transplantation? Doesn’t putrefaction begin with cessation of breathing?
You can find answers to your questions in Prof. Abraham Steinberg's Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, (En) Feldheim Pub. Jerusalem 2003, Vol. II pp. 695-711 in "Moment of death" entry.
There is an online Hebrew version – "קביעת רגע המוות"
The Encyclopedia has a searchable portal for this database on the Schlesinger institute website.
שלום! א. ברצוני לשאול מהי עמדת ההלכה לגבי תרומת מח עצם? ב. האם במקרה שלא נשקפת סכנת חיים למקבל, יכול האדם לתרום איבר או אף
אני כותבת עבודה בנושא הינדוס רקמת לב לצורך ריפוי אוטם בשריר הלב, ומחפשת חומר על הנדסת איברים. לא מדובר על שיבוט אדם שלם, ולא מדובר
שלום. אנו מבקשות סיוע מצאית מקורות לשאלה באיזה שלב של ההריון מותר להפיל- אם אכן מותר להפיל. אנו מודות לכם מראש. בתודה תלמידות "אמנה" כפ"ס
א. במסגרת עבודתי כמפקח על המוהלים, נתקלתי לא פעם במוהל ששכח לעשות מציצה, או שלא עשה אותה כראוי, וחבש את הברית ופירש, האם יש מקום