המתת חסד בהלכה
שלום שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית
שאלה דחופה בנוגע לצום יום הכיפור.
ב-5/9/07 עברתי בדיקה בה התברר כי אני סובלת מקוליטיס (דרגה 2 מתוך 5) הרופאה הורתה לי לנטול רפאסאל 1 גרם למשך 3 חודש' 3 פעמים ביום.
האם ישנה מניעה מלצום ביום כיפור ,והאם יש נזק בויתור על הכדורים במשך הצום?
ברצוני להוסיף כי בצום תשעה באב כשהמחלה כבר היתה, צמתי ללא כל בעיה מיוחדת .
אם יש הכרח לאכול או לשתות, יש לבצע זאת במנות פחותות מכשיעור עם המתנה של 9 דקות בין מנה למנה.
שתי הערות נוספות:
א. לגבי שתיה, פחות מכשיעור פירושו שתיית מנה של נוזלים (לא רק מים אלא גם נוזלים ממותקים) בנפח של 40 סמ"ק בהפסקות של 9 דקות בין מנה למנה.
לגבי אכילה, פחות מכשיעור פירושו אכילת מזון בנפח של עד 30 סמ"ק (נפח מגירה של קופסת גפרורים מצויה) בהפסקות של 9 דקות בין מנה למנה. [אין צורך בהפסקה מיוחדת בין מנת שתיה למנת אכילה, ולכן אם עבר הזמן הנדרש מהאכילות והשתיות הקודמות מותר לשתות מנה של פחות מכשיעור ומיד לאחריה לאכול מנה של פחות מכשיעור]
ב. מי שנוהג על פי ההלכה ושותה ואו אוכל ביום הכיפורים מטעמים של סכנה, איננו עובר שום עבירה, אלא אדרבה, הוא מקיים את המצוה החשובה של "ונשמרתם מאד לנפשותיכם"
שלום שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית
כיצד יש לנהוג במקרה של בדיקת הפסק טהרה תוך כדי דלקת חמורה באותו מקום שעצם הבדיקה עלולה לגרום להוצאת דם? תודה
שלום רב, לאחרונה אובחנתי כחולה צליאק. אני מניח שאין צורך לפרט בפניכם אודות המחלה אך רק אזכיר שחולי צליאק רגישים לגלוטן ואינם יכולים לאכול מוצרים