אמצעי מניעה לאחר לידה (בהנקה)
אני כשבעה שבועות לאחר לידה ומניקה, קיבלתי היתר מרב למנוע הריון. מנסיוני אני 'רגישה לדימומים' – בעבר נטלתי גלולות סרזט וגרמו לי דימומים כמו"כ השתמשתי
האבא שלי, בן 86, גר בארצות הברית. הרופאים שוקלים להשתיל בו BIVENTRICULAR PACEMAKER. בלי להיכנס לפרטים ולשאלה אם זה רעיון טוב או אפילו מחייב בשבילו – שכמובן צריכים הרבה יותר פרטים וזה לא השאלה שלי לכם עכשיו – השאלה שלי בשלב הזה מאד כללי, אבל יכול להשפיע על הכח השכנוע שלי לעודד אותו לבצע את זה [כי ההורים מהססים].
המכשיר ממילא מכיל DEFIBRILLATOR, שהיא דבר מצויין בשלב הזה. ממה שקראתי, אני מבין שבשלבי האחרונים של החיים [גסיסה לא עלינו או אפילו לפני], זה יכול להפוך למרכיב שלילי – במקום לתת למטופל למות בשלום, זה יהיה פעיל וייצר זרמי חשמל, ויתרום לסבל והארכת חיים לא רצויים. ממה שהבנתי, מאד בקלות [אפילו באמצעות שלט] אפשר "לכבות" את הפונקציה של DEFIBRILLATION לחוד, ולתת לגוסס למות בשלוה, וככה נוהגים.
השאלה: האם יש מקרים ונסיבות שההלכה תאפשר כיבוי הDEFIBRILLATOR? כמובן, רב מוסמך צריך לשפוט בשטח את המקרה [שמקווים שלא יהיה] לגופו. אני לא אבין ש"היתר" מצדכם היא "צ'ק פתוח" לעשות איך שנראה לנו. אבל אנחנו נרגיש יותר בנוח לעודד אבא להשתיל את המכשיר אם יש האופציה הזאת.
תודה רבה
י'
במצבים בהם הדפיברילציה מזיקה מותר לבטל את הפונקציה הזו בקוצב. ביטול הפונקציה לא נחשב כהפסקת פעילות עכשווית אלא כמניעת פעילות עתידית.
אני כשבעה שבועות לאחר לידה ומניקה, קיבלתי היתר מרב למנוע הריון. מנסיוני אני 'רגישה לדימומים' – בעבר נטלתי גלולות סרזט וגרמו לי דימומים כמו"כ השתמשתי
כבוד הרב, שלום! אני תלמידה שנה ראשונה בסיעוד בבה"ח עין כרם וחלק מתוכנית הלימודים כוללת כניסה לחדר שיש בו גופות. המרצה פוטרת תלמידים להכנס לשיעור
שלום הרבשמי מ',אני לא רואה היום מערכת המגדלת תלמידי חכמים בעלי רקע מדעי.בעצם, אין אף מוסד העוסק בכך באמת. אין אף מוסד המקנה ויוצר גישה
שלום לפני כחודשיים אימצנו כלבה המלצת אגודת צער בעלי חיים היתה שיש לעקרה מה ההשלכות ההלכתיות של הנושא?