טיפול והשקעת משאבים באויבים מוצהרים
Shalom, I understand that Nathan Straus and Henrietta Szold demanded that services be provided without regard to "race or creed". I understand that today Zaka
האבא שלי, בן 86, גר בארצות הברית. הרופאים שוקלים להשתיל בו BIVENTRICULAR PACEMAKER. בלי להיכנס לפרטים ולשאלה אם זה רעיון טוב או אפילו מחייב בשבילו – שכמובן צריכים הרבה יותר פרטים וזה לא השאלה שלי לכם עכשיו – השאלה שלי בשלב הזה מאד כללי, אבל יכול להשפיע על הכח השכנוע שלי לעודד אותו לבצע את זה [כי ההורים מהססים].
המכשיר ממילא מכיל DEFIBRILLATOR, שהיא דבר מצויין בשלב הזה. ממה שקראתי, אני מבין שבשלבי האחרונים של החיים [גסיסה לא עלינו או אפילו לפני], זה יכול להפוך למרכיב שלילי – במקום לתת למטופל למות בשלום, זה יהיה פעיל וייצר זרמי חשמל, ויתרום לסבל והארכת חיים לא רצויים. ממה שהבנתי, מאד בקלות [אפילו באמצעות שלט] אפשר "לכבות" את הפונקציה של DEFIBRILLATION לחוד, ולתת לגוסס למות בשלוה, וככה נוהגים.
השאלה: האם יש מקרים ונסיבות שההלכה תאפשר כיבוי הDEFIBRILLATOR? כמובן, רב מוסמך צריך לשפוט בשטח את המקרה [שמקווים שלא יהיה] לגופו. אני לא אבין ש"היתר" מצדכם היא "צ'ק פתוח" לעשות איך שנראה לנו. אבל אנחנו נרגיש יותר בנוח לעודד אבא להשתיל את המכשיר אם יש האופציה הזאת.
תודה רבה
י'
במצבים בהם הדפיברילציה מזיקה מותר לבטל את הפונקציה הזו בקוצב. ביטול הפונקציה לא נחשב כהפסקת פעילות עכשווית אלא כמניעת פעילות עתידית.
Shalom, I understand that Nathan Straus and Henrietta Szold demanded that services be provided without regard to "race or creed". I understand that today Zaka
עברתי השתלת לב תודה לאל לפני כ7 חודשים. האם חולה לב מוגדר כחולה שיש בו סכנה תמידית וצריך לחלל שבת בכל בעיה. וכן האים מושתל
שלום וברכה! אני מחפשת חומר לעבודה בנושא:תרומת איברים (המתמקדת בתרומת כליה מגוף חי). ברצוני לקבל חומר על:1.סיכוןהתורם 2.מכירת כליה בתודה:
היי,אני אמורה להיות בשבוע ה-12 להריון.הייתי בביקור אצל רופאה לפני כ-5 שבועות, אז נצפה דופק ועל פי אולטראסאונד נקבע שגיל העובר הוא 6 שבועות לפי