הנדה גנטית וכלאיים לפי ההלכה
שלום. רציתי לשאול האם ההלכה מתירה הנדסה גנטית מבחינת כלאיים ומבחינת התערבות במעשה הבריאה. אשמח להסבר מפורט
ידוע לנו שבשליש הראשון של ההריון התשמיש לא טוב לאישה ולולד ובשליש השני טוב לולד אך לא לאישה ובשליש השלישי טוב לשניהם.הלכך רציתי לדעת מה היא בדיוק תדירות יחסי האישות המומלצץ לבני זוג כאשר האישה בהריון ונבקש מכב' לציין מה התדירות המומלצת בכל אחד מהשלישים (הראשון השני והשלישי) שכן אשתי עתה בחודש הראשון ואנו נמנעים לחלוטין מתשמיש מחשש לגרימת נזק. כמו כן רציתי לדעת עוד מה בנוגע לחודשי ההריון המתקדמים בהם הבטן מקשה על קיום יחסי הישות, האם יש להימנע בחודשים המתקדמים מתשמיש או שמא ניתן לשנות את התנוחות (דבר שבדרך כלל אסור). נודה לך באם תפסוק לנו על דרך החומרה.
אין כלל הלכתי שווה לכל, כי הדבר תלוי במידה רבה במצב, כמו למשל הרגשתה של האשה בשליש הראשון של ההריון.
לכן כדאי לזכור את הכלל הקובע למעט בלפחות בכ 50% את התדירות בשליש הראשון של ההריון,
בשליש השני יש למעט מהרגיל אך לא באופן הקיצוני של השליש הראשון.
ובשליש השלישי אין הגבלות פרט לקשיים הטכניים שקיימים לפעמים (בד"כ לא), ולרצון ההדדי של בני הזוג.
שלום. רציתי לשאול האם ההלכה מתירה הנדסה גנטית מבחינת כלאיים ומבחינת התערבות במעשה הבריאה. אשמח להסבר מפורט
לאחרונה עברתי הטרייה עמוקה בכף הרגל, עקב נמק וזיהום. כחלק מתאריך הריפוי, הוצמד לי מכשיר בשם VAC, אשר שואב באמצעות וואקום את ההפרשות מן הפצע,
שלום לכבוד הרב, אני נמצאת בסוף החודש החמישי, החל מהשבוע ה16 התחילו לי לי צירים מדומים שנבדקו במוניטור פרט לעובדה זו מידי צום אני סובלת
שלום,אני תלמידה בכיתה ט' שעושה עבודה בביולוגיה בנושא ההמופיליה. רציתי לדעת האם מותר לעשות אבחון גנטי טרום השרשתי אם האם נשאית, עפ"י עמדת ההלכה. תודה