טיפול סייעות בתלמידים בעלי לקויות פיסיות מורכבות
שלום רבאני מנהלת בית ספר לחינוך מיוחד לתלמידים בגילאי 21- 6.בית הספר משרת תלמידים שנכותם הראשונית היא נכות מוטורית והם זקוקים לתמיכה מתמשכת על מנת
שלום רב!!
במסגרת קורס 'הוראת נושאים מדעיים תורניים' עלי להגיש עבודה. הנושא שבחרתי הוא:'רמ"ח איברים' באספקט האנטומי, דהיינו כיצד מתישבת המשנה באוהלות המונה את רמח האיברים עם הידיעות האנטומיות המצויות בידינו. אשמח אם תוכלו להפנות אותי לספרות תורנית-רפואית העוסקת בנושא.
תודה מראש,
א'
מכון לב
1.מסכת אהלות, מהדורה מדעית, עם פירוש ומבוא של (פרופ') אברהם גולדברג, הוצאת מגנס תשט"ו, פרק א, משניות ט-י, בפירוש. וכן בפירוש על פרק ב, משנה א, שם, ד"ה "וכמה הוא רוב מנינו – מאה ועשרים וחמישה" [שים לב שיש שם שגיאת דפוס, צ"ל "בכורות מה, א," במקום "סוכה מה, א,"]
2. י.ל. קצנלסון, התלמוד וחכמת הרפואה, הוצאת "חיים", ברלין תרפ"ח (מהדורת צילום, טברסקי, ת"א, תשמ"ב, עמ' 254-303
כמו כן, עיין בערך 'עצמות וצלעות' באינצ' הרפואית הלכתית מובא (הערה מס' 7): "על פירוט מספר העצמות שנימנו בחז"ל, והתאמתם לידע הרפואי בימינו – ראה התלמוד וחכמת הרפואה, עמ' 234 ואילך; פרויס, עמ' 60 ואילך; אנציקלופדיה תלמודית, כרך א, ע' אברים (א), עמ' קטו-ז. וראה לעיל ברקע המדעי"
שלום רבאני מנהלת בית ספר לחינוך מיוחד לתלמידים בגילאי 21- 6.בית הספר משרת תלמידים שנכותם הראשונית היא נכות מוטורית והם זקוקים לתמיכה מתמשכת על מנת
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים
בס"ד היכן מצינו בהלכה מקור או אסמכתא לכך שאסיר החבוש בבית האסורים דינו כחולה שאין בו סכנה לעניין הלכות שבת תודה רבה וסליחה על הטירחה
שלום רב, אני בת 27 ובחודש השני להיריוני, לפני שנה התחתנתי והייתי במקווה כמקובל ערב החתונה. לא הלכתי מאז למקווה. שאלתי היא האם היום בחודש