ניתוק חולה ממכשיר הנשמה
שלום אני סטודנטית שנה ב ועלי לכתוב עבודה סמנריונית בנושא ניתוק חולה ממכשיר הנשמה. יש לי את הצעת מבנה העבודה ואת תתי הנושאים יש לי
האם מותר לעסוק ברפואות בשבת? אני מיחד את השאלה לכיוון של רפואה אנרגטית. שיאצו-הזרמת אנרגיה על ידי מגע ולחיצה. צ'י קונג-תנועות ונשימות שמלוות את התנועה האנרגטית. הלינג-הנעת אנרגיה ללא מגע עם המטופל (לפעמים גם ללא מפגש כלל). -הרב עובדיה כתב בסיפרו: שמותר ללכת בשבת כי אין זה ברור שהוא עושה זאת לצוך רפואה (אבל שלא יזיע). – אולי אפשר מכאן להתיר צ'י קונג? או אולי הילינג במקרה שהמטופל לא נמצא.
מותר לעסוק בשבת אך ורק ברפואה של מי שמוגדר כחולה, בין אם הוא חולה שיש בו סכנה ובין אם הוא חולה שאין בו סכנה. כאשר אם קיימת סכנה מותר גם לעבור על איסורי תורה, ואם הוא רק חולה שאין בו סכנה מותר לעבור על איסורים מדרבנן אך לא על איסורי תורה.
הגדרה זו איננה מוחלטת.
פרטים מהותיים נוספים מובאים בספר שמירת שבת כהלכתה בפרקים הרלוונטים הנוגעים לנושא.
מבחינה הלכתית אין הבדל בין רפואה שמרנית לרפואה משלימה בתנאי שמדובר בטיפולים שכבר הוכחו כמועילים באופן אוביקטיבי.
עוד פרטים הלכתיים על רפואה משלימה באופן כללי ראה במאמריו של הרב שלמה אבינר:
1. רפואה משלימה, אסיא ט' עמ' 90 – 130. ובקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091090.asp
2.רפואה משלימה מיסטית למחצה – רייקי והילינג, אסיא ע"ה – ע"ו עמ' 50 – 64. ובקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.04.asp
שלום אני סטודנטית שנה ב ועלי לכתוב עבודה סמנריונית בנושא ניתוק חולה ממכשיר הנשמה. יש לי את הצעת מבנה העבודה ואת תתי הנושאים יש לי
שלום. נשאלתי על ידי אחת מחברות הקהילה שלי לגבי צום ביום כיפור. השואלת אותרה כחולה בתסמונת סיוגרן (Sjögren's syndrome). מצבה העכשווי הוא של פגיעה חריפה
האם אחרי ביצוע צנתור לב אבחנתי שנעשה בהרדמה מקומית צריך לברך ברכת הגומל ?