דרדור התנהגותי אצל אדם מבוגר – עמדת ההלכה בנוגע לכפיית טיפול
שלום, אבי הוא בן כ66. בשנים האחרונות, ישנה תופעה אצלו שמאד מדאיגה את כל המשפחה. התנהגותו כוללת איומים על בני המשפחה, סיכסוכים עם השכנים והמשפחה,
האם על פי ההלכה, מותר להורים לשאוב זרע מגופת בנם על מנת שישמש להרפיה מלאכותית בעתיד
לצורך המשכת המשפחה?
האם אין בזה פגיעה בכבוד המת והשחתת גוויה? ובכלל מה גובר על מה? האם המשך קיום גובר על כבוד המת?
1. כל פגיעה בגופה אסורה משום ניוול המת, שהוא איסור חמור של "בין אדם לחבירו".
2. חריגים לאיסור הם:
1. כאשר הנפטר הסכים או ביקש עוד בחייו שהתהליך יבוצע.
2. כאשר ניתן להעריך בסבירות גבוהה, שהנפטר אילו היה נשאל – היה מעוניין ומסכים לביצוע התהליך.
3. אם מדובר במצב של פיקוח נפש – דבר שאיננו מצוי בשאלה הנדונה.
3. להורים אין מעמד עצמאי בנושא, האינטרסים שלהם אינם רלוונטים, אלא שלעיתים הם יכולים לסייע לנו בגילוי רצונו האמיתי של הנפטר.
4. הלכה למעשה לא כל הפוסקים תמימי דעים.
דעה מתירה מצויה בתשובתו של הרב זלמן נחמיה גולדברג, הובאה באסיא סה-סו עמ' 45-49 (בעמ' 47 שם).
שלום, אבי הוא בן כ66. בשנים האחרונות, ישנה תופעה אצלו שמאד מדאיגה את כל המשפחה. התנהגותו כוללת איומים על בני המשפחה, סיכסוכים עם השכנים והמשפחה,
מאתר כיפה מספר השאלה: 113178 בס"ד שלום כבוד הרב! שאלתי היא בקשר לתרופות, גלולות,איפור, קרמים, מסכות לפנים וכו' באילו חומרים אין בעיה של הכשר לפסח,
שלום, הסיפור שלי הוא כזה: אני אחרי ניתוח קיסרי ( ממש לא מתוכנן) ילדתי בן בשט"ומ. לאחר חודש מהלידה הלכתי לרופאת נשים שאמרה לי שביגלל
בישול עכו"ם: חולה סופנית נמצאת בבית לבד עם מטפלת נוכריה. מקבלת תזונה בדרך כלל דרך "פג" גסטרו לבטן ולפעמים כשמתאפשר בפה, התזונה כוללת אך ורק