רפואה צבאית: טיפול בפצועי אוייב
לאנשי המכון שלום רב, אני סטודנט בשנה שניה לרפואה ואני לומד רפואה במסגרת צבאית. כלומר בסיום לימודיי אהיה רופא צבאי. יש שאלה שמטרידה אותי הרבה
למען. הגילוי הנאות, אציין כי הגיעה לידי חוות דעת משפטית בנושא, ואני מבקש לקבל חוות דעת על פי דעת תורה: רופא בכיר, ננזף בישיבת המחלקה על ידי מנהלו, בנושא מקצועי כלשהו. הרופא יצא מן הישיבה נסער ובטריקת דלת. אחר כך ניגש את חולה אשר אמור היה לנתח באותו יום, ואשר כבר הוכנה לניתוח, התנצל לפניה ואמר כי נקלע ללחץ נפשי קשה עקב ארוע כלשהו, וכי הוא סבור כי אם ינתח במצבו עלול להיגרם בזק. האדשה קיבלה את דבריו, והרופא הלך לביתו. האשה נותחה לבסוף לאחר מספר ימים, וככל הידוע לא נגרם לה נזק עקב העיכוב. האם טוב נהג הרופא? או שמא היה עליו לנתח ויהי מה, ולשים יהבו על רופא החולים האמיתי
התשובה תלויה בנתונים נוספים.
העיקרון הוא שקילת הנזק הצפוי מדחיית הניתוח מול הנזק הצפוי בביצועו בתנאים הקיימים.
[שיקול דומה קיים גם במצב בהם הברירה היא בין ניתוח דחוף שסיבוכיו רבים יותר לבין דחיית הניתוח למועד שיגרתי שאז הסיבוכים מעטים].
במצב של ספק נראה לי שהכלל "שב ואל תעשה עדיף" אמור לקבוע.
אבל אינני יכול לקבוע בזה מסמרות.
לאנשי המכון שלום רב, אני סטודנט בשנה שניה לרפואה ואני לומד רפואה במסגרת צבאית. כלומר בסיום לימודיי אהיה רופא צבאי. יש שאלה שמטרידה אותי הרבה
האם הילכתית עדיף התקן תוך רחמי רגיל על פני התקן מירנה לאור הבעיתיות שלו עם כתמים וכו'?
שלו הרב מרדכי הי"ו מה עמדת הפוסקים ביחס למקרה כזה.האם הילד יהיה חלל, לשיטת הסוברים שהוא מיוחס למקור הביצית ?אם כן – האם זה מותר
מאתר כיפה מספר השאלה: 114069 ניסוי רפואי, תמורת תשלום גבוה, שכרוך בלקיחת דוגמיות דם גם בשבת, (הניסוי מתפרס לאורך כל השבוע), האם מותר להשתתף?