אתיקה לא רפואית
האם ידוע לכם על מקרה שלפני בערך 20 שנה.. לא ידוע לי הרבה.. אני רק יודעת שאדם נכנס לבנק ומצא שטרי חוב וכשבא לגבות אותם
למען. הגילוי הנאות, אציין כי הגיעה לידי חוות דעת משפטית בנושא, ואני מבקש לקבל חוות דעת על פי דעת תורה: רופא בכיר, ננזף בישיבת המחלקה על ידי מנהלו, בנושא מקצועי כלשהו. הרופא יצא מן הישיבה נסער ובטריקת דלת. אחר כך ניגש את חולה אשר אמור היה לנתח באותו יום, ואשר כבר הוכנה לניתוח, התנצל לפניה ואמר כי נקלע ללחץ נפשי קשה עקב ארוע כלשהו, וכי הוא סבור כי אם ינתח במצבו עלול להיגרם בזק. האדשה קיבלה את דבריו, והרופא הלך לביתו. האשה נותחה לבסוף לאחר מספר ימים, וככל הידוע לא נגרם לה נזק עקב העיכוב. האם טוב נהג הרופא? או שמא היה עליו לנתח ויהי מה, ולשים יהבו על רופא החולים האמיתי
התשובה תלויה בנתונים נוספים.
העיקרון הוא שקילת הנזק הצפוי מדחיית הניתוח מול הנזק הצפוי בביצועו בתנאים הקיימים.
[שיקול דומה קיים גם במצב בהם הברירה היא בין ניתוח דחוף שסיבוכיו רבים יותר לבין דחיית הניתוח למועד שיגרתי שאז הסיבוכים מעטים].
במצב של ספק נראה לי שהכלל "שב ואל תעשה עדיף" אמור לקבוע.
אבל אינני יכול לקבוע בזה מסמרות.
האם ידוע לכם על מקרה שלפני בערך 20 שנה.. לא ידוע לי הרבה.. אני רק יודעת שאדם נכנס לבנק ומצא שטרי חוב וכשבא לגבות אותם
האם מותר לי לשים כילה (רשת נגד יתושים) על מיטת תינוק בשבת, לילד קטן שרגיש מאוד ליתושים:כל עקיצה גורמת לו לנפיחות גדולה וזיהום, ויש צורך
אני 7 שבועות לאחר לידה. היום אני אמורה לטבול. יש לי תור היום להכנסת התקן. האם עלול להיוצר דימום בעקבות הפעולה? אם כן האם זהו
אני מעביר שיעורי תורה במבקר המדינה, ונשאלתי לגבי המדיניות של המבקר הקודם לגבי אחריות אישית – האם יש להתיר לפרסם דוחות ביקורת עם שמות האישים?