צום תשעה באב בהריון (טרימסטר שלישי) ובעבודה
שלום כבוד הרב, אני בהריון, בע"ה בתשעה באה אהיה בתחילת חודש שביעי, שבוע 27. אני במקצועי רוקחת ומצפים שאבוא לעבוד בין 8:00 ל 12:00. ב"ה
הרב, ברשותך מספר שאלות, הנובעות משאלה עקרונית אחת: מהם העקרונות על פיהם נקבע אם מותר או אסור לבצע הפלה מלאכותית? כיצד נכנס לשיקולים עניין "רודף"? ומה כאשר הולד נושא מחלות קשות? וכשמדובר בהריון בגלל איסורי עריות? ורצון להפיל בגלל זמן הריון בלתי מתאים לזוג
1. במאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הפסקת הריון – היבטים משפטיים, מוסריים והלכתיים" שפורסם ברפואה ומשפט גליון 27 עמ' 84-90.
2. באנציקלופדיה הרפואית הלכתית של פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים) כרך ב' ערך הפלה עמ' 47-115, ובמקורות המצויינים שם.
3. בנשמת אברהם כרך ג' חלק חו"מ סי' תכ"ה.
לשאלת הרודף:
מבחינה עובדתית טהורה, העובר איננו רודף את האם יותר ממה שהאם רודפת את העובר.
[הרחם מתכווץ על העובר ועל פי החוק השלישי של ניוטון מופעל לחץ תגובה נגדי כלפי הגורם הלוחץ].
וכך גם מפורש בתלמוד הירושלמי, שאינך יודע "מי רודף את מי". אלא שהרמב"ם סובר שכאשר קיימת רדיפה הדדית בין שני גורמים, שהאחד במעמד אנושי מלא והשני במעמד נחות יותר, אזי זה שבמעמד הנחות נחשב כרודף. [הסבר מקובל זה מובא, בין היתר, בשו"ת תורת חסד. עיקרון דומה מופיע ברמב"ם עצמו בסוף הלכות חובל ומזיק לגבי נוסעי ספינה העומדת לטבוע].
מאחר ועל פי הלכה ברגע שיצא ראשו של עובר מעמדו משתנה ממעמד עוברי נמוך למעמד אנושי גמור – בטל העיקרון ששבר את הסימטריה הפיזיקלית שהפך את העובר לרודף.
ועם ביטול מצב זה אי אפשר לומר שהעובר הוא הרודף יותר מאשר שהאם היא הרודפת.
שלום כבוד הרב, אני בהריון, בע"ה בתשעה באה אהיה בתחילת חודש שביעי, שבוע 27. אני במקצועי רוקחת ומצפים שאבוא לעבוד בין 8:00 ל 12:00. ב"ה
שלום וברכה, האם התרופה יסמין,(YASMIN (SCHERING AG גלולה למניעת הריון, כשרה לפסח התשס"ו? תודה וחג שמח נ.ב בדקתי במאגר השו"ת ולא הופיעה תשובה לגבי התרופה
שלום וברכהאני אינני בגיל פריון. בעלי אובחן בסרטן כיס השתן ועובר טיפולים אמונותרפיים. הוראות הרופאים הן לקיום יחסים רק עם קונדום.היש התר הלכתי לשמוש בקונדום