שאלות שונות בתחום הרפואה ע"פ ההלכה

1. א. באותם מקרים בהם נטילת גלולה כזו מותרת בימות החול, אזי הנטילה מותרת גם בשבת.

ב. יש מחלוקת ראשונים אם מותר לחלל שבת על עובר כשאין סכנה לחיי האם.

ג. להלכה מותר לחלל שבת על עובר שהושרש ברחם אפילו קודם הגיעו לגיל 40 יום מההפריה.

ד. אין היתר לחלל שבת על עובר שטרם הושרש ברחם. לכן התשובה לשאלתך היא שלילית.

2. כדי לענות על השאלה חסרים פרטים רבים.

למשל:

א. באיזה צינתור במדוייק מדובר?

ב. מהם הסיכונים הכרוכים בו, ומהי רמת הסיכונים?

ג. מהי בדיוק התועלת הצפויה מקבלת האינפורמציה שהצינתור יספקומהי רמת הסיכון שאכן תתקבל אינפורמציה כזו, ושאכן יהיה צורך בה?

3. ברמה העקרונית השאלה עוסקת במצב בו הברירה היא בין להתחיל לטפל מייד בחולה בודד, כשהטיפול בו ימנע את האפשרות מלהציל אח"כ אנשים רבים. מן הראוי לדון במצב בו זה המצב הברור ללא ספקות.

חלק מהעקרונות הנוגעים לדבר ניתן ללמוד מדברי החזון אי"ש חו"מ, סנהדרין סי' כה ד"ה ויש לעין באחד.

וכדאי לעיין גם בשרידי אש חלק ב' סי' עח אות ד', ובספר אסיא ט' עמ' 322-328 ובהערות 26-33. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091321.asp

4. ראי מאמרו של הרב אביגדור נבנצל "מתן סמים משככים לחולה" ספר אסיא ד' עמ' 260-262. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA4/R0041260.asp

5.קשה להתייחס לנתונים הרפואיים בחלקיים שבשאלה.

אבל ניתן לענות ברמת העקרונות ההלכתיים.

פירוט העקרונות הללו מובא באנציקלופדיה ההלכתית רפואית, בעריכת פרופ' אברהם שטינברג, הוצאת מכון שלזינגר, חלק ג', ערך "ילוד", ערכי-משנה: "פג, ילוד במשקל לידה נמוך"; ו"הילד הפגום" עמ' 67-85 ובהמשך הערך בעמ' 100-130.