מעמד הלכתי של גלולות למניעת הריון
מספר השאלה: 113557 כותרת תוכן השאלה. ב"ה שלום, רציתי לשאול האם ישנה בעיה הלכתית 'יבשה' (ולא רק מה שקוראים 'רוח היהדות') בנטילת גלולות למניעת הריון?
בס"ד
שלום אני מכין עבודה בנושא "שביתת רופאים"-האם היא מותרת/אסורה ? באילו תנאים מותר לשבות? ובאילו לא ?
אני מכיר את הקביעה של הטור ביורה דעה,ריש,שלז- שאומר שאסור למנוע, ואם נמנע כאילו שפך דמים, וברצוני למצוא עוד תשובות, מהגמרא, ראשונים, אחרונים ופוסקי דורנו.
אשמח אם תציין את המקורות, כדי שאוכל לציינם בעבודתי.
תודה רבה.
ראה:
1. הרב שלמה גורן, "שביתת רופאים בהלכה", ספר אסיא ה' עמ' 41-54. ובמקורות שם.
2. הרב מרדכי הלפרין, "פסקי הלכה של הגר"י וייס, הגרש"ז אויערבאך, והרבנים הראשיים בימי שביתת הרופאים", ספר אסיא ה' עמ' 30-33, ובמקורות שם.
ניתן לרכוש את ספרי אסיא במכון שלזינגר. להלן קישור לרכישה מקוונת דרך אתר המכון: https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
מספר השאלה: 113557 כותרת תוכן השאלה. ב"ה שלום, רציתי לשאול האם ישנה בעיה הלכתית 'יבשה' (ולא רק מה שקוראים 'רוח היהדות') בנטילת גלולות למניעת הריון?
אני בחודש תשיעי וקיבלתי מהרופא גל זידובל לנרתיק כטיפול מניעה לקראת הלידה בגלל זיהום בלידה הקודמת. איני מוצאת בשותים התייחסות לכשרות הג'ל. האם היות והוא
הרב הלפרין שלום,הגמרא ביומא פה ע"א, מנסה להתאים בין מח' "עד היכן הוא בודק?" למח' בתחום האמבריולוגיה – "מהיכן הולד נוצר".הגמ' מנסה ליצור קורלציה בין
אדם גידם בידו כמו יוסף טרומפלדור האם יוכל להניח תפילין באופן קבוע על יד תותבת אחת וכל יום בזמן הנחת תפילין ילביש את היד תותבת