(סיפור שאינו אמיתי:) זוג הורים דתיים שאחרי 7 שנות נישואין ילדו את בתם הבכורה-ברכה.
כאשר גדלה בתם, בגיל שיכלה להוציא רשיון נהיגה, נהרגה הבת בתאונת דרכים.
לזוג היה קשה מאוד לחיות את אותם חיים מאחר והייתה בתם היחידה והאהובה.
הזוג שמע שיש אפשרות לשבט את בתם שנהרגה (נגיד…).
האם מותר לזוג במקרה זה לשבט את בתם המנוחה?
אם מדובר בשאלה מעשית, התשובה היום היא לא. אסור.
ושתי סיבות בדבר:
א. מבחינה טכנולוגית לא ניתן כיום לשבט אדם, וגם הכבשה ובעלי החיים האחרים ששיבטו היו מאד לא בריאים, ברוב המקרים אם לא בכולם.
ב. החוק במדינת ישראל אוסר
אם מדובר בשאלה כמבוא לכתיבת עבודה–
להלן ארבע מאמרים שהתפרסמו בחוברת אסיא סא-סב שקשורים בנושא:
1. הרב יצחק שילת, שפול גנטי ובחירה חופשית, עמ' 5-9.
2. עו"ד גלי בן-אור, שכפול גנטי וטכנולוגיות הפריה מלאכותית, עמ' 10-26.
3. פרופ' אברהם שטינברג, שיבוט בני אדם – היבטים מדעיים, מוסריים ויהודיים, עמ' 27-42.
4. הרב שלמה אבינר, הנדסה גנטית, בחירה חופשית, עמ' 47-55
כמו כן מומלץ לעיין באסופת המאמרים בעריכת יוני רזיאל, 'שיבוט גנטי- מבט הלכתי'
מקורות נוספים בנושא שיבוט ניתן למצוא באתר של מכון שלזינגר, תחת מאמרים בנושא של "שיבוט". בעמוד החיפוש המאמרים באתר המכון. בעמוד זה יש לבחור את הנושא "שיבוט" מתוך הרשימה הנגללת או לרשום מילה משם המאמר הרצוי והמחשב ימצא את המאמרים המתאימים. בכל אחד מן המאמרים יש הפניות למקורות נוספים בנושא.
שלום כבוד הרב! לפני כ – 10 שנים עברתי ניתוח של כריתה מלאה של בלוטת התריס ועוד טיפול ביודרדיואקטיבי בעקבות גידול סרטני ממאיר בצוואר, בבלוטת
אחות במחלקה לסיבוכי הריון ויולדות העובדת בשבת. נוהל העברת המחלקה מחייב העלאת פרטים של המטופלות על גבי צג המחשב בזאת אחר זאת ורישום של מידע
Thank you in advance for your help with this issue. Right now, all of this is hypothetical… but I am trying to gather advice since