תרופות הומאופתיות בפסח
שלום וברכה רצוני לדעת האם תרופות הומאופתיה כשרות לפסח. אני תושב צרפת. גם רצוני לדעת האם תרופות עם תערובת חמץ ויש להם טעם מתוק ,
אני יודע שניתן לעשות בדיקות של סכרת בשבת- רק יש להקפיד למעט באיסורים,ולעשות הכל בשינוי. נשים בהריון או נשים שרוצות להכנס להריון ע"מ להקפיד על רמת סוכר אחידה כמה שיותר – משתמשות במכשיר שנקרא sensor הבודק באופן אוטומטי כל חמש דקות את רמת הסוכר בדם וכך בעצם יש מעקב רציף יותר על רמת הסוכר והשינויים יהיו יותר קטנים. אעיר, שהמכשיר הנ"ל מחליף בעצם את הבדיקה עם הוצאת הדם. ובמהלך השבת יש כשבע בדיקות. כמו כן יש לכיילו 3 פעמים בשבת. ויש אופציה שהמכשיר יצפצף כאשר יש היפו- כלומר שרמת הסוכר יורדת. וכן יש במכשיר חיישן שלפעמים "אובד" ואז המכשיר מצפצף.
השאלות הן:
א.האם מותר להשתמש בו בשבת למרות שיש לכיילו 3 פעמים?
ב.האם יש לכבות את הצפצוף של המכשיר במקרה של היפוגליקמיה?
ג.האם מותר לכבות את הצפצוף כשהוא מתריע על איבוד החיישן?
תוצאות המחקרים על הנושא אינם חד-משמעיים לגבי התועלת של השימוש בחיישנים וכן גם דעתם של מומחים בארץ ובחו"ל שהתקשרתי איתם.
לכן כיון שההמלצה היא לכייל את החיישן כמה פעמים ביום, אם בעבר האשה בדקה עצמה פחות מזה ללא בעיות, כל בדיקה נוספת לשם כיול (שהוא למעשה בדיקת החיישן ולא חלק מהטיפול) יהיה תוספת איסור תורה ממש, כי לא ניתן להוציא דם ב"שינוי".
לכן כדי שנוכל להתיר שימוש במכשיר הנ"ל בשבת, נצטרך לחכות עד שיתברר אם באמת יש תועלת בדבר .
שלום וברכה רצוני לדעת האם תרופות הומאופתיה כשרות לפסח. אני תושב צרפת. גם רצוני לדעת האם תרופות עם תערובת חמץ ויש להם טעם מתוק ,
גיליתי לפני שבוע שאני חולת אנמיה, לאחר שסבלתי במשך כשלושה שבועות מעיפות כרונית ותשישות. בבדיקות דם התגלה שאין לי ברזל במאגרים במוח עצם. אני נוטלת
במסגרת ביאור הלכות איסורי ביאה ב"מפעל משנה תורה", אנו מתלבטים לגבי ביאור דם "שחור" (אסו"ב ה,ז).כרגע ביארנו כך:וְהַשָּׁחֹר – אדום כהה מאוד (פה"מ נידה ב,ו).ביאור