כפיית טיפול על אשה להצלת העובר שלה
מה יש בכתב על שאלת כפיית טיפול על אשה הרה בכדי להציל את העובר שלה?
לאחר 3 לידות המחזור שלי השתנה. הוא מתחיל ביומיים של כתמים חומים. ביום השלישי מופיע דם בכמות המצדיקה התחלת ספירת ימי דימום, ואז עוד יומיים דימום וזהו. כלומר 3 ימי דימום אמיתיים. האם עלי לספור מלבד ה-3 ימי דימום הללו עוד יומיים "סתם" רק כדי להשלים ל-5 ימים לפני תחילת ספירת נקיים, או שאפשר לבצע הפסק טהרה מיד אחרי 3 ימי הדימום האמיתיים?
בנוגע לכתמים חומים, יש דיון האם זה נחשב לכתם האוסר או לא. לכן עלייך להראות את הכתם לרב ולהיוועץ עימו האם זה מראה האוסר או לא.
בגוף הדברים: לצד שהכתמים החומים אוסרים משום כתם, פשוט שספירת החמישה ימים מתחילה מזמן ראיית הכתמים החומים ואת יכולה לבצע הפסק טהרה "מיד אחרי 3 ימי דימום", דהיינו אחרי 5 ימים מראיית הכתמים.
אם הכתמים מותרים מן הדין אלא שאת אוסרת עצמך מספק, יש מפוסקי דורינו שסוברים מכיון שבאותם ימים את נוהגת בעצמך באיסור לבעלך ולכן החמישה ימים מתחילים מראיית הכתמים החומים אע"פ שיכול להיות שזה מראה טהור.
אולם אם את נוהגת היתר בשני הימים הראשונים של הכתמים החומים, אזי עליכם להוסיף עוד יומיים ולהשלים חמישה ימים לפני הפסק הטהרה ותחילת ספירת הנקיים.
מה יש בכתב על שאלת כפיית טיפול על אשה הרה בכדי להציל את העובר שלה?
Shalom uvracha. I am putting together a shiur on the halachic analysis of whether a physician is permitted to participate in a government ordered (fair
שלום לרב, אודה לתשובתך העקרונית ולהפנייה למקורות במשפט העברי בסוגיה המפורטת לקמן:כיום מנסים לקדם בחקיקה, אפשרות למתן הנחיות רפואיות באמצעות ייפוי כוח במקביל למוסד האפוטרופסות המוסדר
שלום כבוד הרב, אנו נשואים 4 שנים ויש לנו בניסי ניסים שני ילדים בהפרש של שנה. מאז ומתמיד היו לנו בעיות בתחום האישות והטהרה ועכשיו