צום ט' באב בהריון (סוף טרימסטר שלישי) לאחר הפלה
שלום רב, בט' באב הקרוב אהיה בעז"ה בשבוע 36+2, הריון ב"ה תקין לחלוטין. (לפניו היה הריון שהסתיים בהפלה בשבוע מוקדם). באם לא יגיע משיח צדקנו
שלום רב.
אני תלמידה בכיתה ט' והשנה אנו עושות באולפנא עבודה בנושא גנטיקה.
הנושא שבחרנו, חברותיי ואני, לעשות עליו הוא: "תיכנון ולד להצלת ילד אחר." כגון: הסיפור של שרון הררי. (-"שתזכה לשנה הבאה", זהו סיפרה).
רצינו לדעת מה דעת ההלכה בנושא. האם יש היתר לכך?
בעצם, אם נולד ילד שחולה בפנקוני אנמיה- מחלה גנטית (אמיתי הררי- בנה של שרון) ויודעים שגופו יקרוס והוא לא יחזיק מעמד עוד הרבה שנים- האם במצב כזה מותר "לתכנן" ילד נוסף במטרה להשתיל אצל הילד החולה מוח עצם – תאים חדשים ובריאים מהילד החדש? חשוב לציין, שכדי לעשות זאת חייבים לעבור אבחון גנטי טרום השרשתי, הפריה חוץ גופית, ובדיקה להתאמת רקמות.
אם כך- האם ההלכה מתירה המצב כזה לעבור את התהליך? יש כאן ערכים שמתנגשים זה בזה. ערך חיים מול הצלת חיים. מה דעת ההלכה בנושא?
ב. קיימת שאלה חשובה נוספת שיש לדון בה כאן. ככלל, אסור לקחת מאדם תרומת רקמה או תרומת דם בלא הסכמתו. מה דינו של תינוק או ילד קטן, שאיננו מסוגל לתת לכך הסכמה בעצמו. האם מותר לקחת ממנו תרומת דם (שאיננה מזיקה) בלא שהוא נתן הסכמה תקפה? האם חובת ההצלה בסכנת חיים מתירה נטילה כזו? אלו שאלות חשובות שצריכות להלקח בחשבון בכל דיון מסוג זה. דיון בסיס בשאלה זו מובא בנשמת אברהם, חו"מ, סי' רמג, ס"ק א.
שלום רב, בט' באב הקרוב אהיה בעז"ה בשבוע 36+2, הריון ב"ה תקין לחלוטין. (לפניו היה הריון שהסתיים בהפלה בשבוע מוקדם). באם לא יגיע משיח צדקנו
אני גר בקרבת בית החולים בילינסון, בו אני עובד כמתמחה בגניקולוגיה, בד"כ בסופי שבוע הולך לתורנות וחזרה ברגל. אנו בד"כ נמנעים לנסוע להורים לשבת /
ביוץ מוקדם שלום אני נשואה כ 7 חודשים .משך המחזור שלי הוא 24 בממוצע, והביוץ ביום 11. הבנתי שישנה אפשרות לאחר את הביוץ בכדי שלא
אשמח לעדת את הדברים הבאים על הילרים: 1. מה בדיוק הם יכולים לרפא? 2. כיצד הם עושים זאת? 3. האם כל אדם יכול להיות הילר?