אני וחברתי מתכננות לעעשות בעזרת ה' עבודת מחקר בנושא : "תכנון ילד להצלת חיים של אח חולה במחלה גנטית קטלנית". רצינו לדעת מהי עמדת ההלכה והמוסר לאפשר "תכנון" ילד לצורך חיים של אח חולה, האם לאפשר הבאת ילד לעולם בדרך של הפרייה חוץ גופית?, האם מותר "לבחור" באבחון גנטי טרום השרשתי את העובר המתאים?, ומה עושים עם שאר העוברים?
נשמח מאוד אם תוכלו לענות לנו !!! תודה ויום טוב !!!!
על פי ההלכה, כדי שפעולה מסויימת תהיה אסורה חייבת להמצא סיבה הלכתית לאסור.
לכן קודם כל צריך לברר האם יש איסור להביא לעולם ילד "מעוצב" או שחובה על פי ההלכה להשאיר את תכונות היילוד ליד המקרה.
גם אם ימצא איסור ליצירת ילד "מעוצב", יש לבדוק האם האיסור הזה מתקיים או נדחה במקום פיקוח נפש.
לאור דרך ניתוח זו קשה למצוא נימוקים לאסור את התהליך.
כמובן שניתוח הלכתי מפורט יותר חשוב לפני הכרעה הלכתית מעשית, אך דיון כזה חורג ממסגרת זו.
מומלץ גם שתעיינו בשו"ת בנושא בחירת מין הולד – שאלתה של ד"ר חנה קטן ותשובתו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין. השאלה והתשובה פורסמו באסיא עה-עו, עמ' 190-192. להלן קישור למאמר:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
A woman confided to her psychologist in a treatment session that she has not been attending the mikvah for the last several months and doesn't
אחותי ואני חולות במחלת הכרון, הובא לידיעתנו שחלב נאקות משמש כתרופה למחלה. www.dryang.co.il/camelmilk בשיחה עם כותב הכתבה באתר הנ"ל נאמר לי שיש פסקי הלכה המתירים
פניתי אליכם לפני מספר שבועות ולא קיבלתי תשובה, לכן אני שולחת שוב לםני שנה וחצי הייתה לי ציסטה גדולה מאוד בשחלה {נוצר נמק בשחלה ולכן
