שימוש בקיטור בשבת ובחג
לכבוד הרבנים שלום רב!אני משמש כרב באחד מבתי החולים , ובמטבח – סירי הבישול מחוממים בעזרת קיטור. בשבת חלק מהסירים מופעלים ע"י פיקוד גרמא של
שלום רב,
אני עושה עבודה על PGD במקרה של אנמיה פנקוני.
הPGD משמש ליצירת אח שהוא תואם מושלם גנטית לאחיו החולה.
השאלה אם קיים איסור בעצם "ייצור ילדים" לא עבור עצמם אלא עבור צרכים של אחיהם הגדולים ( שלוקחים מאחים התואמים תרומות מח עצם בשביל האח החולה) מבחינת ההלכה.
ומהי עמדת ההלכה בכללי לגבי ביצוע PGD והשמדת עוברים שלא מושרשים ברחם
תודה.
א
על פי ההלכה, כדי שפעולה מסויימת תהיה אסורה חייבת להמצא סיבה הלכתית לאסור.
לכן קודם כל צריך לברר האם יש איסור להביא לעולם ילד "מעוצב" או שחובה על פי ההלכה להשאיר את תכונות היילוד ליד המקרה.
גם אם ימצא איסור ליצירת ילד "מעוצב", יש לבדוק האם האיסור הזה מתקיים או נדחה במקום פיקוח נפש.
לאור דרך ניתוח זו קשה למצוא נימוקים לאסור את התהליך.
כמובן שניתוח הלכתי מפורט יותר חשוב לפני הכרעה הלכתית מעשית, אך דיון כזה חורג ממסגרת זו.
בכל אופן יש לקיים דיון הלכתי על שאלת האיסור או ההיתר להשתמש ברקמה של התינוק בשעה שהוא לא יכול לתת לכך הסכמה.
ראי:
השימוש בתאי גזע עובריים לצורכי מחקר רפואי ,הוועדה המייעצת – האקדמיה הלאומית למדעים (דו"ח הוועדה המייעצת לביואתיקה של האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים)
הרב שלמה דייכובסקי, ברירה טרום-עוברית ומעמדו של קדם עובר, ספר אסיא יג, עמ' 313-316 (2010), אסיא עז-עח, עמ' 73-75 (2006)מומלץ גם לעיין בשו"ת בנושא בחירת מין הולד – שאלתה של ד"ר חנה קטן ותשובתו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין. השאלה והתשובה פורסמו באסיא עה-עו, עמ' 190-192.
לגבי השמדת עוברים, ראי נא שו"ת #2761
לכבוד הרבנים שלום רב!אני משמש כרב באחד מבתי החולים , ובמטבח – סירי הבישול מחוממים בעזרת קיטור. בשבת חלק מהסירים מופעלים ע"י פיקוד גרמא של
אם זה שאני יכול לראות שיש לי וריקוצלה למרות שאני לא רואה שהאשך השמאלי יותר קטן נותן סיכוי גבוה בהרבה לזרע פגום? או שכמעט וכל
האם זה נכון שלאחר ימי המחזור האישה מנקה רעלים מגופה ומומלץ לא לשכב עם גבר בימים אלה? זה הסבר ששמעתי לגבי נידה ומעניין אותי לחקור
שלום הנני סוכרתי המשתמש במשאבת אינסולין. שאלתי: כיצד יש לנהוג באופן השימוש במשאבה בשבת וכן כיצד לבצע מדידות וניטור סוכר בגלוקומטר בשבת? תודה.