neonatal resuscitation at the cusp of viability
Might you have halachic resources that address the following question: neonatal resuscitation at the cusp of viability- i.e. would halacha allow parents to not resuscitate
שלום לכבוד הרב,
ברצוני לדעת אם יש היתר בהלכה לפקוד קברי צדיקים ולהתפלל שם, האם הדבר נכון לעשותו?
בתודה מראש, אפרת
וכן בהלכות ראש השנה סי' תקפ"א סעי' ד' שנהגו ללכת בערב ר"ה לבית הקברות. ומובא באחרונים דבית הקברות הוא מקום מנוחת הצדיקים והתפילה נתקבלה שם יותר, אך אסור לבקש בקשות ותחינות מהמתים אלא יבקש מהקב"ה שיתן עליו רחמים בזכות הצדיקים שוכני עפר.
אמנם הגר"א מוילנא כתב לבנו באיגרתו הידועה "ותשמר שלא תלך לבית הקברות כלל וכלל" עיי"ש בכל זאת כבר פסק המשנ"ב כדעת המתירים.
לסיכום: יש היתר בהלכה לפקוד קברי צדיקים ולהתפלל שם, בזמנים מסוימים נהוג ללכת ולהתפלל על קברי צדיקים כגון בערב ראש השנה וכן בער"ח ניסן ובתשעה באב וכן ביום ההילולא (יום הפטירה) של הצדיק.
Might you have halachic resources that address the following question: neonatal resuscitation at the cusp of viability- i.e. would halacha allow parents to not resuscitate
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שליט"א. ברשות הרב אבקש מעט הסבר לתשובתו. לכאורה אין לדמות איסורי שבת שעליהם נאמר וחי בהם ולא שימות בהם וא"כ
האם רופאה או בודקת רואה כי ההפרשה מהרחם נקייה האם זה נחשב כבדיקה להפסק טהרה? ומהיכן לומדים זאת?