מירוח משחות תרופתיות ביו"ט
התגלתה אצלי אבחנה לפיסורה שזו מחלה המצריכה מריחת משחה 3 פעמים ביום ואמבטיות קרות מלבד העניין שהכאבים כשעצמן הולכים להרוס את החג הממשמש ובא הייתי
אני נמצא כרגע בקורס פאראמדיקים. וחלק מהמיומנויות שאנו נדרשים לדעת בצורה טובה ביותר הן הכנסת עירוי ואינטובציה (הכנסת צינור דרך הפה לקנה הנשימה להנשמה) שהן 2 פעולות מצילות חיים. הבעיה היא, שרופאים לא מסכימים לקחת אחריות בהשתלמויות שלנו על מצבים קשים כמו הכנסת עירוי /אינטובציה לילדים / תינוקות / פצועי טראומה ולכן דווקא באותם מצבים קשים אין לנו אפשרות לצבור ניסיון וזה עלול לעלות בחיי-אדם. השאלה שלי היא האם בסוף החייאה לא מוצלחת, כשהרופא קובע את מותו של החולה / הנפגע, מותר לתרגל פעולות אלו על הגופה, או שאסור בגלל "חילול כבוד המת" ?
על פי המבואר בדברי הגרש"ז אויערבאך, הובאו דבריו בנשמת אברהם ח"ד חיו"ד סי' שמט סק"ב, מותר לבצע אימון מציל חיים על גופת מת למי שאימון כזה יועיל להציל חיי אחרים. מבחינה אתית וחוקית (למיטב ידיעתי) יש צורך לבקש הסכמה מדעת מקרובי הנפטר לצורך פעולות כאלו.
התגלתה אצלי אבחנה לפיסורה שזו מחלה המצריכה מריחת משחה 3 פעמים ביום ואמבטיות קרות מלבד העניין שהכאבים כשעצמן הולכים להרוס את החג הממשמש ובא הייתי
שלום אני מניקה עכשיו חלקית. קבלתי כבר 3 פעמים וסת אבל הרבה פחות דם ממה שזה תמיד היה. האם זה ווסת רגילה וכל הביוץ וכו'
שלום! ברצוני לשאול האם התרופה "רסיטל" כשרה לפסח ואם לא, האם ישנו תחליף? כי כמו שידוע לי אסור להפסיק עם נטילתה באמצע הטיפול… כמו כן