ביקור כהן בבית חולים
לגבי כהן שיש התירו לו להכנס לבית חולים כדי לבקר חולה, מכיוון שלא בטוח שיש שם כרגע מת. האם זה נכון גם כיום? או שמא
השבוע חוקק חוק חדש בכנסת הקובע כי מוות מוחי כמוות. האם ניתן לקבל הסבר לגבי החוק וההתמודדות ההלכתית בנושא. מכיוון שיש בילבול איזה מהרבנים תומכים בנושא האם ניתן לקבל הבהרה גם בנושא זה.
להבהרת הנושא:
כדאי לעיין במאמרו של פרופ' אברהם שטינברג, קביעת רגע המוות – סקירת עמדות ; ספר אסיא י, עמ' 277-288 (2007), קביעת רגע המוות, עמ' 3-14 (2006), אסיא נג-נד, עמ' 5-16 (1994)
וכן במאמרו של הרב ד"ר הלפרין, גילוי דעת תורה בענין מיתת המוח ; ספר אסיא י, עמ' 331-339 (2007) קביעת רגע המוות, עמ' 265-273 (2007).
ריכוז רחב של מאמרים ופסקים בנוגע לקביעת מוות מופיע גם בספר "קביעת רגע המוות" (מכון שלזינגר, 2006). את הספר ניתן לרכוש באופן מקוון בחלק השיווקי של אתר מכון שלזינגר
את התוכן של הספר קביעת רגע המוות ניתן לראות כאן.
התוספת המשמעותית היחידה שהתרחשה בימים האחרונים היא פרסום דעתם של הרש"ל הגר"ע יוסף שליט"א ושל הרש"ל הרה"ג עמר שליט"א, על פיה מוות מוחי שנקבע במיומנות ובהקפדה, נחשב כמוות גם מבחינה הלכתית, בהתאמה להחלטת מועצת הרבנות הראשית בשנת תשמ"ז.
לגבי כהן שיש התירו לו להכנס לבית חולים כדי לבקר חולה, מכיוון שלא בטוח שיש שם כרגע מת. האם זה נכון גם כיום? או שמא
בס"ד שלום הרב, אנו תלמידות בכיתה י' עושות עבודת חקר בתושב"ע בנושא בחירת מן העובר ומראו (תכונות חיצוניות). אנו מתמקדות בנושאים הבאים : בעיות גנטיות
שלום, במסגרת עבודה לקורס גניקולוגיה והלכה אני בודקת את סוגיית הדימום מחמת הכנסת התקן תוך רחמי. שאלתי: אם סוברים לפי הדיעה שהדימום נגרם מחמת "מכה"
האם מותר לתרום איברים של אדם שנפטר ע"פ ההלכה? והאם יש צריך לשאול את רשותו את משפחתו? ומה ההלכה אומרת בעניין?