ראשית, תודה על תשובתכם לשאלתי (מכון שלזינגר. בקשתם הבהרות נוספות. האם גם לגבי תרומת ביצית קיים החשש של ממזרות? אם כן האם אתם מציעים לי לדאוג למידע כל שהוא על התורמת כדי שבבוא העת אוכל להציגו בפני הרבנות (כוונתי בהגיע ילדי לגי נישואין)? יכול להיות שאני לא חושבת/חשבתי על כל השלכות אף שב"אינסטינקט" ועל פי הידע הבסיסי שלי בעניין לא חשבתי שישנה בעייה בלתי פתירה. בקיצור , אני מקווה שלא סיבכתי יותר מדי את החיים לילדי וכל הרחבה שלכם בעניין תקל עלי.ושוב תודה על רצונכם הטוב.
כדי למנוע חשש ממזרות מיותר, יש לשמור את כל הנתונים על התורמת בבית החולים בו בוצעה התרומה, ולוודא עם בית החולים שפרטים אלו ישמרו לאורך זמן.
יתכן ולא יהיה צורך להשתמש בנתונים השמורים, אבל למקרה שבית הדין יקבע שבלא נתונים אלו עלולה להיווצר בעיה קשה – אז ורק אז חייבים לדאוג שבית הדין (לא את) יוכל לברר את הטעון בירור עם בית החולים הנדון.
שלום ברצוני לדעת מה פוסקת ההלכה במקרה של תאומים סיאמיים כאשר יש מצב שבו ניתן להציל את האחד מן התאומים ולאפשר לו לחיות כרגיל ואילו
א. האם מותר לגבר לבצע השתלת שיער בלייזר (בראש כמובן) והאם יש נפקא מינה בין הסיבות השונות למעשה? ב. הניתוח דורש להמנע מהנחת תפילין של
שלום וברכה. אני משמש בקודש בקהילה קטנה ורחוקה. לפני תשעה באב פנה אלי יהודי בן כ45- החולה במחלה נוירולגית אוטו-אימונית שאלתו היתה האם לקחת את
