ה.ח.ג לאחר מות האב
שלום! אני צריכה להגיש עבודה בביולוגיה על הפריה חוץ גופית. ורציתי לדעת מה דעת הרבההלכה על הפריה חוץ גופית כאשר האבא כבר מת… (כמו שלפעמים
שלום רב!
אני סטודנט לרפואה בשנה ד. יש לנו קורס באתיקה, ואחת הדילמות שנצבו הם תרומת זרע מנוכרי לזוג נשוי שאינו יכול להביא ילדים בדרך אחרת.
אני אשמח לקבל את המקורות הרלוונטים הקיימים בנושא על מנת להעמיק בו.
ברצוני לשאול האם יש דעה רווחת לגבי מה מעמדו של ילד זה? האם יש רבנים שאינם מתירים את הדבר?
ידוע לי שיש דעות מתירות אך אני אשמח לקבל מקורות לגבי העניין.
בתודה מראש
ש
תרומת זרע מגוי: מעיקר הדין הגר"מ פיינשטיין מתיר (אגרות משה אבן העזר (א) סי' ע"א; אבן העזר (ב) סי' י"א , י"ח) ובכל זאת כתב שלכתחילה יש בכך כיעור. כמו כן דעת הגרש"ז אויערבאך להתיר במקום צורך גדול כפי שכתב במאמרו המקיף ב"נועם" כרך א.
אמנם רבים חולקים על ההיתר, ראה באנצקלופדיה הלכתית רפואית ערך הזרעה מלאכותית [(כרך ב) מהדורה חדשה – תשס"ו].
לסיכום: הנושא נידון באריכות בספרות הפוסקים, והמסקנה החד משמעית היא שלא ניתן להציג פסיקה כללית, אלא בכל מקרה יש להתייעץ עם הרב האישי.
כמו כן ניתן להתייעץ עם רבני מכון פוע"ה, בטלפון 02-651-50-50 בשעות העבודה.
שלום! אני צריכה להגיש עבודה בביולוגיה על הפריה חוץ גופית. ורציתי לדעת מה דעת הרבההלכה על הפריה חוץ גופית כאשר האבא כבר מת… (כמו שלפעמים
אני נשוי שלוש שנים ללא ילדים עשינו טיפולי הפריה וTEFNA ולא נמצאו תאי זרע. הייתי רוצה לדעת מה דעת ההלכה לגבי תרומת זרע מגוי כאשר
בס"ד התגלתה אצלי בעיה במחיצה באף שהיא אינה באמצע, אולם כשהייתי קטן הרופאים אמרו אולי זה יתיישר עם התפתחות הגוף, והציעו לחכות לגיל מבוגר יותר
על מנת להצליח להגיע לביוץ עלי לעבור טיפול תרופתי בזריקות, הטיפול כמובן נעשה בפיקוח רופא, כבר זכיתי ברוך ה' ללדת כמה בנות בדרך זאת. עכשיו