המתות חסד – חומר עדכני בנושא
שלום. אני סטודנטית לגיל הרך ובמסגרת הקורס יהדות ומדע אני צריכה לעשות עבודה בנושא המתת חסד. היכן אני יכולה למצוא חומר עדכני (2009-2013) שעוסק בנושא
מה הדין בקשר לשימוש בתינוק כתורם מוח עצם?
מהנשמת אברהם חושן משפט רמג א משמע שהוא מפקפק בזה
האם ההתקדמות הרפואי בתחום הזה הביא לשינוי בעמדת ההלכה בנושא הזה
א. אם קיימת סכנה לתורם – אסור לקחת תרומה מתינוק או מקטין.
ב. אם לא קיימת סכנה בנטילת תאי הגזע מהתורם הקטין, השאלה הרבה יותר מורכבת.
העקרונות הם:
1) אסור לקחת תרומה מגוף של תורם לטובתו של אדם אחר בלא הסכמתו.
2) הסכמה של קטין איננה הסכמה.
3) מותר לקחת רקמה מקטין רק כשהנטילה היא לטובת הקטין.
4) יש מקום לדון אם נטילת רקמה מקטין להצלת אחיו, האם היא יכולה להחשב כפעולה לטובת הקטין – גופנית או נפשית, לאור ההשפעות המאוחרות של מתן התרומה או מניעתה.
בנוסף יש מקום לדון בשאלת ההסכמה הרטרואקטיבית. במילים אחרות, אם ניתן להניח כי התינוק, לכשיגדל ויגיע לבגרות יאמר באופן חד משמעי שהוא היה מעוניין שתלקח ממנו תרומה כזו, יש מקום לדון אם הסכמה רטרואקטיבית כזו מועילה.
סוג אחר של הסכמה רטרואקטיבית לגבי אדם בוגר נדון בפרק ראשון של תוספתא למסכת שקלים, והעקרון הנלמד משם אומץ בחוק זכויות החולה התשנ"ו – 1996, בסעיף 15.
שלום. אני סטודנטית לגיל הרך ובמסגרת הקורס יהדות ומדע אני צריכה לעשות עבודה בנושא המתת חסד. היכן אני יכולה למצוא חומר עדכני (2009-2013) שעוסק בנושא
אני סטודנטית לסיעוד בהדסה עין כרם. יש לי מספר שאלות שהתעוררו בעניין רפואה והלכה במהלך לימודי והכניסה למחלקות לגבי עבודה בשבת:מה עושים בנוגע לכתיבה? כאשר
שלום אישה בשבוע 28 להריונה עם סכרת הריון כיצד תנהג בשתיית 4 כוסות בליל הסדר? מצד אחד אסור לה לשתות אלכוהול ומצד שני אסור לה
I am making an inquiry regarding one of my congregants, whose wife is suffering from acute Alzheimer’s disease. He has been approached by a local