הפריה מלאכותית לזוג נשוי באמצעות תורם (לאחר איבוד מלא של תאי זרע)
קרובת משפחה בת 28 נשואה מזה 5 שנים ללא ילדים. בן זוגה עברה בילדותו כריתת אשך אחד והקרנת השני עקב מחלה ממארת. אזוספרמי ( ללא
I am a rabbi and I am about to teach a course on Jewish bioethics. I would like to receive a teshuva (or teshuvot) on cloning.
Another question, although completely theoretical: I once heard about a teshuva on brain transplants. I know it may sound a little awkward, but as a theoretical approach it may be very interesting.
Regarding a teshuva on cloning, enclosed please find an article by Professor Avraham Steinberg and Dr. John Loike on cloning. This article will appear in the upcoming issue of our English-language journal of halakha and medicine, Assia-Jewish Medical Ethics (vol. 3, no. 2).
In response to your question about brain transplants, Professor Avraham Steinberg writes:
For now there is a complete moratorium on whole brain transplants. There is universal agreement that such a transplant is unethical because in order to obtain a good brain the donor must be killed, and according to halakha it is forbidden to kill one person in order to save another.
However, brain tissue transplants from miscarried or aborted fetuses—which, so far, have been unsuccessful—are halakhically permissible if they will be useful to the patient—for example, in the case of Parkinson’s disease—provided that the abortion was halakhically valid per se.
קרובת משפחה בת 28 נשואה מזה 5 שנים ללא ילדים. בן זוגה עברה בילדותו כריתת אשך אחד והקרנת השני עקב מחלה ממארת. אזוספרמי ( ללא
שלום. אשמח אם תוכלו להפנות אותי לחומר העוסק במעמדו ההלכתי של העיוור במקרה של השתלת עין ביונית (שבב)? תודה מראש
שלום הרב, אנו תלמידות אולפנא בפ"ת ואנו עושות עבודה בביולוגיה על אבחון גנטי טרום השרשתי בעניין ילד שחלה בלוקמיה ולא נמצא עבורו תורם אז
שלום, אני צריכה להגיש עבודה בנוושא רפואה והלכה לתואר שני הנושא שלקחתי הוא ניסויים בבני אדם, הייתי שמחה אם תעזרו לי למצוא חומר בנושא. מה