אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב :
"אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה לא צריכא דאמדוה לחמשא יומי ועבדו ליה סמא חריפא ואתסי בתלתא יומי מהו דתימא צערא דידיה הוא קמ"ל" ותמהתי : איך יתכן שהמזיק יחוייב לשלם לאדון דמי סבלו הגדול יותר של העבד בטיפול א ע"י תרופה A הזולה מאד, הגם שמתרפא מהר יותר, כאילו טופל ע"י תרופה B היקרה בטיפול ב שהוא הטיפול הרגיל, הרי סו"ס טיפול זה לא ניתן לו ? וכי על המזיק לממן את תוספת הצער שגרם האדון לעבד בבוחרו לו טיפול פחות נעים כדי שישוב מהר לעבודה ?
לפני דיון בעצם שאלתך, לא הבנתי על סמך מה קבעת כי תרופה A, התרופה שמאפשרת ריפוי ב3 ימים (במקום 5 ימים) היא זולה יותר מהתרופות האחרות?
אני אחות ויועצת הנקה ונתקלת לעיתים קרובות בשאלת שאיבת חלב אם בשבת. ברצוני לברר מספר נקודות. א. יולדת "תוך שבעה" הסובלת מגודש. באיזה אופן מומלץ
שלום מה אחוזי הסיכון היום בבדיקת מי שפיר וסיסי שליה ? ראיתי נתונים שונים במאמרים שונים, ייתכן והיום הבדיקה נעשית בצורה יותר טובה. באיזה גיל
1. בתור בחורה צעירה שלעיתים קרובות נכנסת לכאן וקוראת שאלות הנשלחות לרבנים מכל הגוונים יש בי תמיהה עמוקה והיא- איך זה שמתפרסמות שאלות שהצניעות יפה
