ניתוחי גופות
שלום רב, אני סטודנטית לרפואה באוני' ת"א. לאחרונה הסבו את תשומת ליבי לכך שיש בעייה בחיתוך גופות יהודים. מאחר וחלק נכבד מן הלימודים כולל עיסוק
Dear Rabbi Dr. Halperin,
I am a medical student attending the Technion American Medical Program in Haifa. We will begin dissecting cadavers in about two weeks, and I heard that there may be some halachic problems dissecting bodies in Israel (because the majority of donated bodies are Jewish?)… What is the proper course of action? I hope I am able to participate in the dissections myself; I do not know from where the Technion obtains their cadavers.
[The course instructor wears a kipa and tzitzit, so I imagine he feels there is nothing to worry about. I have not yet approached him because I did not want to accidentally offend him or make a commotion over a non-issue until I knew the halachah.]
Thank you so much for your time and expertise,
C
ב. למקורות שצוינו למעלה יש להוסיף את הערך המקיף ניתוח המת באינציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, המרכז הרפואי שערי צדק, ירושלים) על שלל מקורותיו. כרך רביעי, ערך 'ניתוח המת' עמ' 528 – 599
ג. לסיכום מעשי, ניתן לסמוך בעת הצורך על הפוסקים המתירים הסתכלות. הסתכלות פירושה הסתכלות פסיבית בלא הנחיה של המנתח על ידי המסתכל.
ד. לדעת החזון איש, עיון לימודי איננו מוגדר כהנאה.
שלום רב, אני סטודנטית לרפואה באוני' ת"א. לאחרונה הסבו את תשומת ליבי לכך שיש בעייה בחיתוך גופות יהודים. מאחר וחלק נכבד מן הלימודים כולל עיסוק
ברצוני לקבל מידע בנוגע להיבטים חוקתיים של הנדסה גנטית ושיבוט. אודה מאוד על עזרה בנושא. בברכה,
I am a Anesthesiology Resident at Strong Memorial Hospital in Rochester NY. We are told that we dont have to perform elective abortions if we
שאלה: מהם הנימוקים ההלכתיים להבדל בין הנשמה מלאכותית והזנה "מלאכותית" בהקשר לטיפול בחולה עם חיי שעה הסובל? עמדת ההלכה היהודית באופן עקרוני היא שמזון ונוזלים