התנצרות וגיור
שלום רב! שאלתי היא: אישה אשר נולדה יהודייה והתנצרה על מנת להתחתן עם גוי, נחשבת ליהודייה? ילדיה של אותה אישה חונכו כגויים לכל דבר, אם
follow-up on #4923 – Medical research Vs. practice
Thanks so much for your response. I read through part of the book you recommended, it was a real help!
Something I have been thinking about regarding clinical medicine vs. medical research: Halacha, with regards to Shabbat, differentiates between someone critically ill and slightly ill, making a doctor obligated to desecrate Shabbat to save someone critically ill, but obviously not allow a researcher to do "critical" medical research.
This made me think about the mitzvah of pikuach nefesh: is one doing the mitzvah more as a doctor definitely saving someone's life than as a researcher working with a team on a study that may or may impact a lot of people?
On the one hand the doctor's results are immediate and apparent, on the other hand research has potential to reach many more people.
Please let me know your thoughts or any other good references (English) to consult.
Thanks so much!!
Be well
M
The doctor deals with an ill patient present here and now; the researcher is dealing with the future and an unknown future at that. There can be no room for desecrating Shabbat in research
שלום רב! שאלתי היא: אישה אשר נולדה יהודייה והתנצרה על מנת להתחתן עם גוי, נחשבת ליהודייה? ילדיה של אותה אישה חונכו כגויים לכל דבר, אם
בעלי חולה במחלה ממארת ולוקח תרופות כימותרפיות באופן יומיומי דרך הפה. בעלון התרופה כתוב שיש להשתמש באמצעי מניעה חציצתי כמו קונדום מכיוון שהתרופות מופרשות בחומר
Kvod Harabonim, My name is Rabbi Gidon Fox. I am a Rav in Melbourne Australia, and work, inter alia with the Melbourne Beis Din. I
אשתי ילדה בניתוח קיסרי והרופאים אסרו עליה להכנס להריון במשך שנה אחת האם יש היתר לכך?