חציצה בטבילה – קיבוע בשיניים לאחר טיפול אורתודנטי
שלום וברכהקיבוע בשיניים שנשעה לאחר טיפול אורטודנטי שכולל גם חוט ברזל שאינו מיועד להסרה.האם מהווה חציצה בטבילה ? החוט אינו צמוד שן אלא בין הקיבועים
follow-up on #4923 – Medical research Vs. practice
Thanks so much for your response. I read through part of the book you recommended, it was a real help!
Something I have been thinking about regarding clinical medicine vs. medical research: Halacha, with regards to Shabbat, differentiates between someone critically ill and slightly ill, making a doctor obligated to desecrate Shabbat to save someone critically ill, but obviously not allow a researcher to do "critical" medical research.
This made me think about the mitzvah of pikuach nefesh: is one doing the mitzvah more as a doctor definitely saving someone's life than as a researcher working with a team on a study that may or may impact a lot of people?
On the one hand the doctor's results are immediate and apparent, on the other hand research has potential to reach many more people.
Please let me know your thoughts or any other good references (English) to consult.
Thanks so much!!
Be well
M
The doctor deals with an ill patient present here and now; the researcher is dealing with the future and an unknown future at that. There can be no room for desecrating Shabbat in research
שלום וברכהקיבוע בשיניים שנשעה לאחר טיפול אורטודנטי שכולל גם חוט ברזל שאינו מיועד להסרה.האם מהווה חציצה בטבילה ? החוט אינו צמוד שן אלא בין הקיבועים
שלום רב, אני סטודנטית לרפואה באוני' ת"א. לאחרונה הסבו את תשומת ליבי לכך שיש בעייה בחיתוך גופות יהודים. מאחר וחלק נכבד מן הלימודים כולל עיסוק
לכבו' הרב מרדכי הלפרין שליט"א שלום וברכה ראיתי בספר נשמת אברהם סי' קצד שהביא בשם רופאים שיכול להיות דימום מחמת ההתקן עכב ויסות הורמונלי. והביא
א. לנו ברור שאסור להפסיק להאכיל את אמנו, למרות שההאכלה גורמת להגברת הסבל ולהארכתו. האם פועלים אנו בדרך הנכונה?ב. במקרה ותענה לשאלותיו של הגריאטר שיגיע,