צניעות בלימוד מקצוע פרא-רפואי (עיסוי רפואי)
אחותי מעונינת ללמוד במכללת מירב בחיפה (שלוחה של קו"פח מכבי) עיסוי רפואי הכולל הרבה סוגי עיסויים כגון רקמות עמוקות ספורטאים פצועים וגם עיסויים רגילים פריצות
A woman confided to her psychologist in a treatment session that she has not been attending the mikvah for the last several months and doesn't plan to in the future, without the knowledge of her husband.
Question: Is the psychologist obligated to betray professional confidence and inform her husband that his wife is causing him to transgress a biblical prohibition?
("Thou shall not stand idly by…")
On the other hand, , betraying professional confidence will possibly 1) cause the client to discontinue vital psychological treatment; 2) discourage other people that are in need of psychological treatment from going to religious therapists; 3)significantly reduce potential referrals, and thereby, the therapist's income.
In addition to the above concerns,his reputation and position may be endangered; he may be liable to suits; he will be transgressing the state/country's laws ("Dina De'malchuta") and liable to punishment from a half to three years imprisonment.
I will greatly appreciate a response at your earliest convenience.
Under the above circumstances the answer is negative.
אחותי מעונינת ללמוד במכללת מירב בחיפה (שלוחה של קו"פח מכבי) עיסוי רפואי הכולל הרבה סוגי עיסויים כגון רקמות עמוקות ספורטאים פצועים וגם עיסויים רגילים פריצות
ברצוני לשאול את כבוד הרב האם התפרסם לאחרונה מאמר בנושא דימום רחמי מוגבר שנגרם כתוצאה מפוליפים, שרירני, דלקות, התקן תוך רחמי וכו' האם הדם במקרים
אשתי מתמחה ברפואת נשים. מעשה היה והתבקשה להזריע בהזרעה מלאכותית לאשה שלא נפקדה ל"ע, אך נודע שמדובר בזרע של יהודי. מהו תוקף האיסור בזה, שמא
I am a religious dietician working in J'lem with diabetics I would like some information about using a glucometer on shabbat to check sugar befroe