מידת החוב של רופא לסכן את חייו
שלום רב! הנני סטודנט למשפטים ואני מתקשה באיתור חומר ספציפי לעבודה בנושא: מידת החובה של רופא צבאי/שירות ציבורי לסכן את חייו /בריאותו למען הצלת מטופל.
Dear Team at Schlesinger Institute
I hope you are all well.
Just wanted your views and possibly to point us towards some literature about the following case:
Lady is 70s end stage idiopathic cirrhosis of liver. Patient had pedal oedema and pulmonary oedema from poor liver function
What is the consensus about giving such a patient sub cut fluids in the end stage of life.
I would think that it may actually shorten life as the intra vascular oncotic pressure is so low that the fluid will be deposited in the extra vascular space making breathing and moving more difficult.
Please comment and try give us some sources to look at
Thank you
In principle, one should not administer a treatment that endangers the patient. This is true for any patient, and is true also for a patient at end stage. On the other hand, it is prohibited to stop fluids because of "ideological" reasons. I.e., when there is no danger to the patient from the feeding or hydration, it is prohibited to stop this because of low-quality life.
Addition of Rav Halperin: On the practical level, each case needs to be evaluated individually. In some cases, indeed, fluids should not be given in large quantities, on account of danger to the patient. There is still an obligation to give fluids in a smaller quantity, which will prevent dehydration, but will not endanger the patient. The details in each case are complicated and require a formal medical recommendation from an expert who is treating and familiar with the patient.
See entry "Terminally Ill" in Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, vol. III, pp. 1046-1088.
שלום רב! הנני סטודנט למשפטים ואני מתקשה באיתור חומר ספציפי לעבודה בנושא: מידת החובה של רופא צבאי/שירות ציבורי לסכן את חייו /בריאותו למען הצלת מטופל.
מה דין גלולת "היום שאחרי"? באלו תנאים אפשר להתיר? האם יש גלולות כאלו השונות הלכתית זו מזו?
בס"ד כבוד הרב לפני כשבוע התיעצתי עמך טלפונית בעניין ניתוח טורשון, והפסק ההלכתי. הצעת להתקשר עמכם באמצעות האינטרנט כדי לקבל מקורות ושו"תים בעניין. כן הצעתם