אדויל או נורופן ילדים בפסח תשע"א
לכבוד הרב הלפריןלהלן (לאחר שאלתי) שאלה שנשאלתי לגבי נורופן לילדים. אני מניח שהמניעה משימוש באקומול, קשור לכך שהילד אפילפטי. השאלה היא כפולה – שימוש בעת
בס"ד שלום, אני עושה עבודה במשפט עברי על השאלה-איך המשפט העברי מתייחס להמתת חסד? עליי למצוא מקורות לשאלה זו מן התלמוד הבבלי ושתי קודיפקציות. עפ"י שו"ע יו"ד סימן שלט סעיף א' הבנתי כי המתת חסד אינה מותרת גם אם החולה סובל ייסורים קשים, אך לא מצאתי כל התייחסות של הרמב"ם לכך או בטורים וגם לא בתלמוד-פרט לכתובות, ל"ג ב הנוגע ל"הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה" אך אינו עוסק בשאלתי במישרין. האם קיים בתלמוד ובקודיפיקציות התיחחסות לשאלה זו? תודה, הילה
חומר מקיף בנושא מצוי
1. באנציקלופדיה הלכתית רפואית, כרך ד' ערך "נוטה למות", עמ' 343-469. (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים, 1994)
2. אסיא חוברת עא-עב, "הבסיס ההלכתי להצעת החוק "החולה הנוטה למות" מאת פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 25-39. לצפיה במאמר לחץ כאן.
לכבוד הרב הלפריןלהלן (לאחר שאלתי) שאלה שנשאלתי לגבי נורופן לילדים. אני מניח שהמניעה משימוש באקומול, קשור לכך שהילד אפילפטי. השאלה היא כפולה – שימוש בעת
רציתי לשאול- מה דעת ההלכה על שינוי גופני- כמו ניתוחים פלסטיים, ואפילו צביעת שיער, ובשונה- הרכבת משקפיים. האם זוהי התערבות במעשה ד' וכאילו לא נוח
אנחנו זוג צעיר שהתחתן לאחרונה. התחלנו להשתמש בגלולות למניעת הריון (כמובן שלאחר מחשבה עמוקה וקבלת היתר מפוסק מוסמך) ורצינו לדעת אם יש בעיה הלכתית או
שלום! אני סטודנטית לפזיותרפיה באוניברסיטת תל אביב. כחלק ממסגרת לימודי, יש לנו שיעור שבועי בדיסקציות, בו אנחנו מסתכלים על גופות ומזהים שרירים ועוד חלקים מגוף