שאלה בעקבות הפניה לזירוז
שלום כבוד הרב, קיבלתי את המייל שלך דרך רב בישיבת הסדר בה אני לומד עקב ייעוץ מסוים שהוא הפנה אותי אליך.אשתי נמצאת כעת בחודש תשיעי.
כבוד הרב,שלום רב בשבוע האחרון זכיתי להתחבט בסוגיא מעניינת ביותר עם אבי בנושא ברית המילה.לאחר לימוד ועיסוק רב בהלכות המילה, הגענו לשאלת ברית המילה כטקס פרוצדורלי.הסוגיא המעניינת שעומדת על הפרק היא, איזו חותמת הכשר נותנת ברית המילה? הלא, אדם הנולד לאם יהודיה-הינו יהודי לכל דבר. אך אם אינו עבר ברית מילה הוא נידון לכרת. והרי אם אדם לא עבר ברית מילה-הרי שאינו חלק מבריתו של אברהם אבינו ולכן אינו יהודי בהגדרתו הלאומית. אנא השב לשאלתי לגבי ההשלכות של ברית מילה על הסטטוס הדתי והן הלאומי על אדם והן את השלכותיה של אי-ביצוע מצוות המילה על אדם שנולד לאם יהודיה. בברכת "ושמתי שמי עליכם,ואני אברככם" ,תודה לך.
דומני שחלק מההגדרות שהעלית אינן נכונות.
ברית המילה לתינוק יהודי, איננה קובעת את היותו יהודי. הוא יהודי גמור החל מרגע לידתו לאמו.
[רק בתהליך של גיור, ברית המילה מהווה חלק מתנאי המעבר אל הלאום היהודי. מה שאין כן במילת תינוק יהודי רגיל]
במילים אחרות, לברית המילה אין השלכות על הסטטוס הלאומי- יהודיגוי, אלא על סטטוס הלכתי של ערלמהול, שיש לו משמעות הלכתית לגבי דינים מסויימים כמו למשל הזכות להשתתף באכילת קרבן פסח.
שלום כבוד הרב, קיבלתי את המייל שלך דרך רב בישיבת הסדר בה אני לומד עקב ייעוץ מסוים שהוא הפנה אותי אליך.אשתי נמצאת כעת בחודש תשיעי.
שלום אני עורכת עבודת חקר בנושא ערך החשוב קידוש השם מול הערך הלא פחות חשוב קדושת החיים הייתי רוצה אם באפשרותם להפנות אותי אתרים מאמרים
To whom it may concern,I have a friend with a uterine anomaly and have questions regarding helping her regarding evaluation, treatment, and hilchos niddah. Please