נימה מצא לה
מהי המציאות במה שאומרת הגמ' שנימה באותו מקום עשויה לעשות את הבעל כרות שופכה? אא"כ מדובר בשערות ארוכות ממש ומאוד חזקות שתוכ"ד התשמיש אחת מהן
האם השימוש בפרוטקאייד (ספוגית למניעת הריון) מותר הלכתית?
אבל במצבים בהם מבחינה רפואית אסור או לא ניתן להשתמש בגלולות או בהתקן תוך רחמי, יש לבדוק קודם כל את אפשרות השימוש בדיאפרגמה.
רק אם גם אפשרות הדיאפרגמה לא ניתן ליישום, והצורך במניעת הריון הוא צורך רפואי ברור, אזי יש מקום להתיעצות עם רב המכיר אישית את השואלת, על מנת שיכריע אם המצב אכן מתיר את השימוש בספוגיות למניעת הריון.
הסיבה לאמור היא כי השימוש בספוגיות הינו למעשה סוג של "שימוש במוך" המוזכר בתלמוד, כשההיתר להשתמש בו שמור בהלכה רק למקרים קיצוניים.
הרוצה לעיין במקורות, מומלץ שיעיין באסיא עז-עח:
1. הרב יואל קטן, מבוא לדיאפרגמה (סוגיית מוך בשעת תשמיש) , אסיא עז-עח, עמ' 65-72 (2006)
2.הרב יואל קטן, השימוש בדיאפרגמה למניעת הריון , אסיא עז-עח, עמ' 124-135 (2006)
3. הרב ד"ר מרדכי הלפרין, דיאפרגמה – דעת הגרש"ז אויערבאך (לפני חזרה ולאחריה) אסיא עז-עח, עמ' 136-154 (2006)
מהי המציאות במה שאומרת הגמ' שנימה באותו מקום עשויה לעשות את הבעל כרות שופכה? אא"כ מדובר בשערות ארוכות ממש ומאוד חזקות שתוכ"ד התשמיש אחת מהן
בעלי עבר ניתוח לפני מס'שנים מאז מצבו הבריאותי התדרדר הוא מסרב לגשת לטיפול רפואי זה משפיע גם על מצב רוחו. כשהוא בבית הוא ישן רוב
בס"ד שלום כבוד הרב: ברצוני לשתף את הרב בבעיה ספציפית רפואית הקיימת אצלי לגבי חיי מין תקינים, האם בעיה רפואית הנובעת מחשש בלבד להבאת ילדים
שלום רב. במסגרת היותי סטודנט למשפטים עלי לכתוב עבודה בקורס במשפט עברי על מידת החובה של רופא צבאי אן ציבורי לסכן את חייו או בריאותו