קביעת המוות בשיטת הגרי"ש אלישיב
לכבוד הרב דר' מרדכי הלפרין, ידוע בציבור כי דעתו של הגרי"ש אלישיב הוא שאדם שמת מוות מוחי מוגדר כחי לכל דבר. רציתי לשאול, האם יש משהו
According to halakha, irreversible cessation of breathing is the proof of death. Brain death is not enough (I think, but I am not sure) to prove death.
If this is true, wouldn’t cessation of breath cause vital organs (i.e., the heart or lungs) to become unsuitable for transplantation? Doesn’t putrefaction begin with cessation of breathing?
You can find answers to your questions in Prof. Abraham Steinberg's Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, (En) Feldheim Pub. Jerusalem 2003, Vol. II pp. 695-711 in "Moment of death" entry.
There is an online Hebrew version – "קביעת רגע המוות"
The Encyclopedia has a searchable portal for this database on the Schlesinger institute website.
לכבוד הרב דר' מרדכי הלפרין, ידוע בציבור כי דעתו של הגרי"ש אלישיב הוא שאדם שמת מוות מוחי מוגדר כחי לכל דבר. רציתי לשאול, האם יש משהו
רציתי לדעת אם מטעם ההלכה מותר לחתום על טופס תרומת אברים לאחר המוות… האם יש עם זה בעיה כלשהי? תודה רבה!
אני אחות ויועצת הנקה ונתקלת לעיתים קרובות בשאלת שאיבת חלב אם בשבת. ברצוני לברר מספר נקודות. א. יולדת "תוך שבעה" הסובלת מגודש. באיזה אופן מומלץ
שלום, ברצוני לברר לגבי כשרות כדורי הטמס (Tums) לטיפול בצרבת. זכור לי שקראתי שהכשרות תלויה במקום יצור הכדורים ובטעמים השונים ואינני יודעת אם הכדורים שברשותי