אישות ומניעת הריון – הימנעות מימי הביוץ
בני זוג שרוצים למנוע הריון מצד אחד, אך להמשיך באישות מצד שני, האם לא ניתן לטעון שהפיתרון הטוב ביותר עבורם הוא לקיים את האישות בימים
בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים (סוטה דף יא עמוד ב)
האם יש דיון בהתאמה של תיאור זה למציאות המדודה מדעית?
לא ידוע לי על בחינה פיזיולוגית של תיאור חז"ל.
אמנם ברמה הפיזיולוגית יש הגיון רב בתצפית של חז"ל, שכן בגוף יש מנגנונים המווסתים את זרימת הדם לאיברים השונים בהתאם לצרכיהם המיידים.
למשל: בזמן מנוסה – מתרחבים כלי הדם לשרירי הגפיים כדי להגביר את זרימת הדם אליהם, ומתכווצים כלי הדם של מערכת העיכול, כדי לצמצם את זרימת הדם אליהם ובכך לאפשר זרימת דם אופטימלית בהתאם לצרכים המיידיים.
אין להתפלא, איפוא, אם בזמן השלב השני של הלידה שבו עיקר המעמסה נופלת על שרירי הרחם הגדולים, שתהיה ירידה מוצדקת בזרימת הדם לשרירי הירכיים.
הדבר בוודאי נכון כאשר בעקבות הדימום ואיבוד הדם בעת הלידה, זרימת הדם מווסתת, ועם הקטנת הזרימה לשרירי הירך הגדולים ולרקמות העוריות והתת-עוריות של הירך, נוכל להבחין בקירור באופן ברור.
בני זוג שרוצים למנוע הריון מצד אחד, אך להמשיך באישות מצד שני, האם לא ניתן לטעון שהפיתרון הטוב ביותר עבורם הוא לקיים את האישות בימים
האם יש אפשרות לגבר בעל נטיות הפוכות לקיים יחסי אישות נורמלים עם אישתו(בהנחה שאין לו סלידה מנשים אלא פשוט חיבה יתירה לגברים)? ומהי ההדרכה לאדם
שלום רב אשתי בהריון עם בן ראשון לאחר שעברה הפלה לפני שנה בשבוע שביעי. האם צריך לעשות את פדיון הבן? תודה
ברצוני לשאול את כבוד הרב האם דימום רחמי הנגרם כתוצאה מפוליפים, שרירנים, דלקות, העידר ביוץ נחשב ל"דם מכה" או דם נידה? אשמח אם תוכל לפנות