PGD כשלאחד ההורים יש Neurofibromatosis
שלום רב, רציתי לשאול מה דעת ההלכה לאפשר בדיקת PGD לזוג הורים שאחד מהם חולה בנוירופיברומטוזיס NF ויש סיכוי של 50% שיוולד לנו ילד חולה.
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
שלום רב, רציתי לשאול מה דעת ההלכה לאפשר בדיקת PGD לזוג הורים שאחד מהם חולה בנוירופיברומטוזיס NF ויש סיכוי של 50% שיוולד לנו ילד חולה.
אני אב ל-8 ילדים ואשתי אינה מוכנה בשום אופן להשתמש האמצעי מניעה. המצב בבית קשה כל היום צעקות כעסים והמצב בלתי נסבל. האפשרות היחידה לגבי
שלום רב,רציתי לשאול אם יש מניעה הלכתית לקבלת טיפול "אנרגטי" לפי שיטת נאדר בוטו.https://www.naderbutto.com/indexh.phpמדובר ספציפית בטיפול בביתי בת החמש אשר מאובחנת עם PDD, אמנם בתפקוד
האם הורים נשאי גן הטייזקס בעלי סיכון גבוה לילד חולה במחלה רשאים לערוך הפרייה חוץ גופית שכוללת הוצאת מספר ביציות ומספר זרעים, כדי לשלול סיכויים