ראיית קרי במהלך היום
אני שלשה חדשים אחרי חתונה ומה שמפריע לי זה שיוצא לי קרי באמצע היום. במיוחד כשאני אוכל אם אשתי ואני מאוד מקפיד על הלכות נידה
מה הדין בקשר לשימוש בתינוק כתורם מוח עצם?
מהנשמת אברהם חושן משפט רמג א משמע שהוא מפקפק בזה
האם ההתקדמות הרפואי בתחום הזה הביא לשינוי בעמדת ההלכה בנושא הזה
א. אם קיימת סכנה לתורם – אסור לקחת תרומה מתינוק או מקטין.
ב. אם לא קיימת סכנה בנטילת תאי הגזע מהתורם הקטין, השאלה הרבה יותר מורכבת.
העקרונות הם:
1) אסור לקחת תרומה מגוף של תורם לטובתו של אדם אחר בלא הסכמתו.
2) הסכמה של קטין איננה הסכמה.
3) מותר לקחת רקמה מקטין רק כשהנטילה היא לטובת הקטין.
4) יש מקום לדון אם נטילת רקמה מקטין להצלת אחיו, האם היא יכולה להחשב כפעולה לטובת הקטין – גופנית או נפשית, לאור ההשפעות המאוחרות של מתן התרומה או מניעתה.
בנוסף יש מקום לדון בשאלת ההסכמה הרטרואקטיבית. במילים אחרות, אם ניתן להניח כי התינוק, לכשיגדל ויגיע לבגרות יאמר באופן חד משמעי שהוא היה מעוניין שתלקח ממנו תרומה כזו, יש מקום לדון אם הסכמה רטרואקטיבית כזו מועילה.
סוג אחר של הסכמה רטרואקטיבית לגבי אדם בוגר נדון בפרק ראשון של תוספתא למסכת שקלים, והעקרון הנלמד משם אומץ בחוק זכויות החולה התשנ"ו – 1996, בסעיף 15.
אני שלשה חדשים אחרי חתונה ומה שמפריע לי זה שיוצא לי קרי באמצע היום. במיוחד כשאני אוכל אם אשתי ואני מאוד מקפיד על הלכות נידה
1. האם ישנם דעות המתירות חזרת רופא לביתו בנהיגה עצמית ממשמרת בשבת כאשר אין לו תורנות ביישוב? מסברה שאם לא נתיר לא ירצה להיות רופא
dear R Halperin Shlitah: shalom uvracha. i now work for the JLE (Ohr Sameach London) and after a conversation with R Akiva Tatz regarding a
אברך שאל: אחרי שמס' בדיקות זרע בקונדום הלכתי העלו שאין שום זרע רק מי רגלים, הפנו אותו להוצאת זרע מהאשך.א. האם יתכן שהאשך מתפקד כרגיל,